Philippiens 2:11

et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le père.

L'enthousiasme de l'apôtre le porte ici au-delà de sa portée originelle, dans une description triomphale de l'exaltation du Christ : C'est pourquoi aussi Dieu l'a hautement exalté et lui a donné le nom, celui qui est au-dessus de tout nom. Parce que Christ était d'un esprit tel que décrit dans les versets précédents, parce qu'il s'est humilié si librement et volontairement, il a donc plu à Dieu de l'exalter. Ce fait, en effet, n'exclut pas l'autre, que le Christ s'est exalté.

Les deux faits sont énoncés dans les Écritures. Cette déclaration, par conséquent, ne plaide pas pour une soumission du Fils au-dessous du Père, pour une différence de rang au sein de la Divinité. Il n'y a pas de subordination dans la Trinité. Et pourtant, Dieu a exalté l'homme Jésus-Christ. Christ, selon sa nature humaine, était soumis à toutes les conséquences du péché, de la souffrance, de la mort et de la tombe. Mais il est maintenant exalté ; les jours de son humiliation sont passés.

Son corps humain est maintenant en pleine possession de la gloire et de la majesté divines qui lui ont été communiquées au moment de l'incarnation. Il a repris l'usage illimité de ses qualités et attributs divins, Il fait usage de tout pouvoir dans les cieux et sur la terre, Il est Roi dans les royaumes du pouvoir, de la grâce et de la gloire. C'est l'homme glorifié Jésus-Christ qui règne sur tout, les choses célestes et terrestres, et les choses sous la terre ; Sa nature humaine est entrée en communion pleine et illimitée avec l'essence divine. Tout cela est inclus dans le fait que la bonne volonté de Dieu lui a donné ce nom, lui a assuré cette exaltation, en tant que Seigneur Jéhovah.

Il s'ensuit donc: afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, des choses célestes et terrestres et sous-terrestres, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. Le nom du Christ, autrefois méprisé et prononcé avec sifflement et mépris, est maintenant la raison et l'occasion d'un comportement bien différent. C'est le plus suprême. Les anges, les hommes et les démons doivent donner à Jésus-Christ, le Fils exalté de Dieu, une obéissance libre et sans équivoque.

Aucun nom n'est plus honoré que le sien. Tous doivent s'incliner devant Lui, tous doivent Lui rendre l'honneur divin. La grandeur, le caractère sacré, la divinité du nom est la raison, le motif de la flexion du genou. Les anges du ciel prient le nom de Celui qui a été élevé sur tout. Et tous les habitants de la terre ressentent la grandeur de sa puissance et lui rendent l'honneur divin. Les croyants le font volontairement et volontiers, les incroyants seulement avec une grande lutte.

Mais eux aussi, comme les démons, qu'ils le veuillent ou non, devront un certain temps reconnaître et admettre que Jésus est le Seigneur. Le fait même qu'ils semblent si insistants sur leur confession d'incrédulité montre qu'ils ne considèrent pas le Christ comme une personnalité insignifiante, mais comme une personnalité de haut rang, à laquelle il faut s'opposer et combattre avec toute la ferveur. En fin de compte, toute langue doit confesser et confessera que Jésus-Christ est le Seigneur.

Ce n'est pas seulement qu'ils se recroquevillent devant lui dans une adoration fidèle ou dans une rage impuissante, c'est aussi qu'ils sont obligés de se confesser. La reconnaissance au moyen d'un geste extérieur d'adoration est suivie d'une confession de sa souveraineté. Par cette confession, toutes les créatures donnent d'ailleurs toute gloire au Père, à Dieu, objet ultime de toute adoration. Celui qui honore le Fils honore le Père.

Remarque : Cet avertissement a également un lien très étroit avec l'avertissement de cette section. De même que le Christ, par son renoncement volontaire aux droits et privilèges de sa divinité, par son humilité, sa pauvreté, ses souffrances, son obéissance, a finalement obtenu la gloire et l'honneur célestes, a atteint son exaltation actuelle, ainsi les chrétiens, s'ils suivent le Christ, si ils s'avèrent être du même avis que Christ, obtenir la gloire céleste et participer à l'exaltation de Christ.