Romains 1:21

parce que, quand ils ont connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu, ni n'étaient reconnaissants, mais sont devenus vains dans leurs imaginations, et leur cœur insensé s'est obscurci.

Paul avait décrit la révélation de la justice de Dieu dans l'Évangile. Et cette révélation était cruellement nécessaire en vue d'une autre révélation de Dieu, à savoir, celle de sa colère, qui est découverte et rendue connue comme une réaction de sa sainteté et de sa justice contre chaque transgression de sa volonté. Vers le bas, contre toute impiété et toute injustice des hommes, cette colère se manifeste et exerce son pouvoir.

Qu'une personne soit neutre et irréligieuse, ou qu'elle nie et viole ouvertement la Loi divine : dans les deux cas, Dieu, du trône de sa majesté et de sa puissance, révélera, et révèle maintenant, sa colère au jugement dernier. La punition qui est infligée aux blasphémateurs délibérément injustes fait partie du jugement final sur eux. Sa venue est inévitable, car ces gens irréligieux et immoraux se caractérisent par le fait qu'ils ont retenu, contrôlé, réprimé, entravé la vérité dans l'injustice.

Les hommes ont la vérité, la révélation de Dieu dans la nature. Et cette vérité est destinée à avoir un effet moral, à contrôler les hommes, à les guider sur la voie de la justice civique. Mais ils retiennent la vérité, ils résistent à son influence, ils ferment les yeux sur ses incitations ; et tout cela dans l'injustice. Les hommes servent volontiers l'injustice de préférence à la vérité ; ils rejettent la vérité et acceptent l'injustice et l'impiété, et ainsi leur culpabilité est mise en évidence d'autant plus fortement.

Le sens de la vérité que Paul a à l'esprit, il l'expose dans la phrase suivante. Ce qui peut être connu de Dieu est évident pour eux, car Dieu leur a donné des preuves à cet effet. Ce qui est connaissable de Dieu, ce que les hommes peuvent concevoir au sujet de son essence au moyen de leurs sens, cela est clair au cœur des hommes : Il leur a donné cette connaissance, Il le leur a fait comprendre. C'est un savoir qui se transmet aux hommes à travers les œuvres de la création.

Car les attributs invisibles de Dieu, certaines phases de son essence divine, bien visibles depuis la création du monde, sont portées à la connaissance des hommes au moyen des choses qui sont faites, à travers les créatures elles-mêmes. La raison humaine, lorsqu'elle est correctement utilisée, ne peut s'empêcher de percevoir les qualités divines telles qu'elles se manifestent dans l'œuvre de la création et de la providence. Il est clair pour l'intelligence humaine qu'il doit y avoir un pouvoir éternel qui gouverne l'univers, et que cette Divinité a aussi d'autres attributs, tels que la sagesse, la bonté.

La création achevée prêche ces qualités de son Maître ; il loue la grandeur et la gloire incomparables de Dieu. Ces preuves de l'existence de Dieu, de la création et de la préservation de l'univers par sa toute-puissance, sa sagesse et sa bonté sont si claires et si évidentes que les hommes sont sans excuse ni défense. L'impulsion donnée par Dieu pour que tous les hommes reconnaissent sa majesté et préparent leurs cœurs d'une manière correspondante est si grande que chaque évasion de leur simple devoir les laisse avec une mauvaise conscience.

Ils ne pourront pas avancer un seul motif dans le but d'atténuer leur infraction. Ce ne peut être la faute de Dieu et de sa création si l'homme ne le reconnaît pas et ne le sert pas correctement ; au Jour du Jugement, personne ne pourra prétendre à l'innocence de l'ignorance. Remarque : L'apôtre ne représente pas la connaissance naturelle de Dieu comme une sorte de moyen de grâce, par lequel les hommes pourraient atteindre la connaissance salvatrice de Dieu.

Ce n'est que lorsqu'une personne s'est convertie à Dieu par l'Evangile qu'elle fait le bon usage de la révélation naturelle de Dieu. Mais la connaissance naturelle de Dieu doit servir d'incitation pour stimuler la recherche sérieuse et inlassable du vrai Dieu, Actes 17:27 .

Ayant déclaré en quoi consiste la vérité que les hommes entravent et rejettent si constamment, Paul montre maintenant de quelle manière les hommes s'opposent à la vérité et annulent son influence. Bien que les hommes aient appris à connaître Dieu au moyen de la connaissance naturelle, bien que cette connaissance soit toujours sous leurs yeux, bien que l'idée de monothéisme se trouve toujours au milieu du polythéisme, cependant les hommes ne loueraient pas et ne remercieraient pas le vrai Dieu en tant que Dieu.

Ils refusent que leurs connaissances influencent leurs actions, leur mode de vie. Ils ne permettront pas à leur connaissance passive de devenir un culte actif. Au lieu de cela, ils sont tombés dans des raisonnements sur l'essence et le culte de Dieu, et dans leurs raisonnements et spéculations pervers et égoïstes, ils sont devenus vains ; leur instinctif. la perception de Dieu est devenue confuse et incertaine ; leur cœur inintelligent et insensé s'assombrit.

Leurs pensées étaient dirigées vers des choses vaines, folles, évanescentes ; ils ont refusé d'accepter l'instruction pour leur propre bénéfice. C'est la condition de tous les hommes par nature. Le livre des œuvres de Dieu dans la création est devant leurs yeux, et ils ne peuvent que reconnaître l'existence de Dieu et la présence de certaines manifestations divines, mais ils refusent que cette connaissance influence leurs pensées et leur volonté ; ils entravent délibérément tous les bons effets de l'instinct.

connaissance. Et ce qu'ils raisonnent et spéculent eux-mêmes, toutes leurs conclusions et jugements, sont tout à fait faux et pervertis, tout comme ils n'ont pas le moindre désir et intention de manifester une quelconque gratitude pour les bénédictions reçues de la providence de Dieu.