Romains 14:12

Ainsi donc, chacun de nous rendra compte de lui-même à Dieu.

L'apôtre fait ici l'application de la pensée suggérée dans les premiers versets du chapitre, en la fondant sur une vérité plus large dont elle fait partie. L'esprit du chrétien, qu'il mange ou non certains aliments, qu'il observe certains jours ou non, est toujours dirigé vers le Seigneur, car toute la vie du chrétien, ainsi que sa mort, est consacrée et consacrée à la Seigneur.

Puisque son âme et son corps, ses pensées et ses actes sont dédiés au Seigneur, le croyant pensera donc naturellement à son honneur en premier en toutes choses. Car aucun de nous ne vit pour lui-même, et aucun ne meurt pour lui-même ; si donc nous vivons, au Seigneur nous vivons, et si nous mourons, au Seigneur nous mourons, vv. 7-8. Aucun chrétien ne se considère comme son propre maître, à faire de ses dons, de ses capacités et de son temps ce qu'il veut, selon sa propre volonté ou pour ses propres fins.

Au service et pour l'honneur du Seigneur se passe toute la vie des chrétiens. Et quand ils meurent, ils suivent volontiers l'appel du Seigneur ; ils remettent joyeusement leur âme entre les mains de leur Père céleste et de leur Sauveur Jésus-Christ ; ils sont heureux de quitter ce monde et de venir à Lui, remettant tout à Sa gracieuse volonté. Et ce comportement de notre part vis-à-vis du Seigneur est basé sur le fait que nous appartenons au Seigneur, sa précieuse possession, que nous soyons encore vivants dans ce monde, ou que nous quittions ce monde pour être à jamais avec Lui.

Nous sommes à Christ, parce qu'il a payé la rançon pour notre rédemption. Et donc tout au long de la vie et au-delà de la tombe, nous sommes les siens, de toute éternité. « Dans la vie, dans la mort, ô Seigneur, demeure avec moi ! Pour cela, nous avons la garantie de sa mort et de sa résurrection : Car à cette fin Christ est mort et est revenu à la vie, afin d'être le Seigneur à la fois sur les morts et sur les vivants, v. 9. C'était l'intention définitive du Seigneur , et cette intention a été pleinement réalisée, afin qu'il devienne notre Seigneur dans la vie et la mort, et nous les siens.

Par sa mort, le Christ est entré dans la vie et a ainsi atteint la position glorieuse qui est le couronnement de son œuvre rédemptrice ; Il a gagné le droit d'être notre Seigneur. En tant que Christ vivant et exalté, il nous a, par sa Parole et son Esprit, revendiqués comme siens dans la foi, non seulement dans la vie, mais au-delà de la mort, lorsque nous vivrons et régnerons avec lui dans toute l'éternité. Mais si nous servons le Seigneur et appartenons au Seigneur, que nous soyons vivants ou morts, alors le plus petit contraste entre manger et ne pas manger ne peut certainement pas entrer en considération. Il devrait plutôt être facile pour les chrétiens, dans leurs relations fraternelles, d'oublier ces questions sans importance dans la vraie charité.

Et ainsi l'apôtre revient à son premier avertissement : Mais toi, tout à fait insignifiant auprès du Seigneur, pourquoi juges-tu et condamnes-tu ton frère ? Compte tenu de notre responsabilité commune envers Lui et du fait que nous sommes tous un en Lui, comment osons-nous nous juger les uns les autres ? Ou toi aussi, le plus faible, pourquoi méprises-tu ton frère ? Il est tout à fait incompatible avec la fraternité des croyants de laisser une attitude critique et critique gâcher la relation.

C'est une pratique non seulement en désaccord avec l'esprit de Christ qui habite les croyants, mais aussi très dangereuse : car nous devons tous nous tenir devant le siège du jugement de Dieu. Comment osera-t-on anticiper la prérogative qui n'appartient qu'au Christ et à Dieu seul, à savoir prononcer un jugement sur un frère ? Par Christ, Dieu jugera le monde ; le siège du jugement de Christ est celui de Dieu, 2 Corinthiens 5:10 ; Jean 5:22 .

C'est pourquoi nous devons nous abstenir de nous mêler de l'œuvre qui est singulièrement la Sienne, d'autant plus que nous serons égaux devant Son trône de jugement, comme l'écrit le prophète, Ésaïe 45:23 : Comme je vis, dit le Seigneur, à moi tout genou sera courbé, et toute langue se confessera à Dieu, reconnaîtra son autorité en tant que Dieu, le souverain suprême et le juge.

Notez que, selon l'enseignement de saint Paul, Jésus-Christ est Dieu. De là il s'ensuit pour les chrétiens : C'est pourquoi maintenant chacun de nous doit rendre compte de lui-même à Dieu, v. 12. Chacun, sans exception, chacun pour sa personne, sera appelé à répondre de ses œuvres ; c'est pourquoi nous devons attendre sa décision et ne pas prétendre jouer le rôle de juges sur nos frères. Celui qui garde toujours ce fait devant ses yeux va très facilement vaincre le désir de critiquer et de critiquer.