Romains 15:16

que je sois le ministre de Jésus-Christ auprès des Gentils, administrant l'Évangile de Dieu, afin que l'offrande des Gentils soit acceptable, étant sanctifié par le Saint-Esprit.

L'apôtre maintenant, ayant terminé à la fois l'instruction et l'exhortation aux chrétiens de Rome, avec sa douceur et sa modestie habituelles, ajoute une explication pour montrer pourquoi il s'est adressé à eux de la manière qu'il a fait. En leur donnant le titre intime et honorifique de « mes frères », il leur dit franchement qu'il est, pour sa propre personne, pleinement convaincu à leur sujet qu'eux, de leur côté, sont remplis de bonté, qu'ils possèdent le bon tempérament chrétien et l'excellence. .

Il est aussi persuadé à un point qui ne permet aucun doute que ses lecteurs sont remplis de toute connaissance, qu'ils ont la compréhension pleine et correcte de la doctrine chrétienne. Cette bonne opinion se traduit naturellement par la confiance qu'ils feront ce qui est juste et convenable en toutes circonstances. S'il est nécessaire d'enseigner ou d'exhorter dans la doctrine et la vie, ils y veilleront sûrement de manière adéquate.

Puisque Paul connaissait personnellement les principaux membres de la congrégation à Rome, et connaissait également la puissance de l'Évangile qui était prêché parmi eux, il pouvait faire cette affirmation en toute confiance. Sa manière d'écrire leur servira d'incitation et d'impulsion à faire des progrès rapides à la fois dans la compréhension et la sanctification.

Mais malgré cette bonne opinion qu'il avait d'eux, Paul avait été dans l'obligation de leur écrire : v. 15. Il y avait des parties de sa lettre dans lesquelles Paul avait utilisé beaucoup d'audace, avait fait ressortir ses points avec une force frappante et révélatrice. Et dans cette méthode, il était tout à fait justifié ; il n'aurait pas pu faire autrement, puisqu'il était de son devoir de rappeler à leur mémoire certaines choses.

Ce que les chrétiens ont appris, connu et compris une fois, doit toujours leur être rappelé, afin que leur connaissance puisse être approfondie et confirmée. Les croyants de tous les temps se tourneront encore et encore vers les instructions contenues dans cette épître inspirée, afin de mieux connaître les mystères de leur justification et de leur salut, pour devenir toujours plus fervents dans la foi, l'espérance et l'amour.

Mais il y avait un autre devoir qui incombait à Paul d'adresser cette lettre aux chrétiens à Rome, à savoir, la grâce qui lui a été donnée de Dieu qu'il devrait être un serviteur, un ministre, du Christ Jésus aux Gentils, pour administrer l'Évangile de Christ et de Dieu, afin que l'offrande des Gentils soit agréable, sanctifiée par le Saint-Esprit, vv. 15 -16. Son office, son apostolat, était un don de la grâce de Dieu, un service dont il se savait indigne, Éphésiens 3:8 .

Mais cela lui avait été donné par un appel spécial de Dieu, et il doit donc, en vrai prêtre de Dieu, administrer l'Évangile, le proclamer parmi les Gentils, afin que par son instrument l'offrande des Gentils puisse être provoqué. Les païens eux-mêmes, persuadés par le message de l'Evangile, étaient un sacrifice à Dieu, ils se sont offerts en sacrifice vivant à leur Seigneur, Romains 12:1 .

En raison de l'influence et de l'œuvre de l'Évangile, leur sacrifice était donc agréable, agréable à Dieu, Philippiens 2:17 ; 2 Timothée 4:6 . Pour l'amour de Jésus, Dieu s'est tourné vers les anciens Gentils en grâce. Et c'est pourquoi ils sont aussi sanctifiés par le Saint-Esprit, parce que l'Esprit a sanctifié, consacré, leurs cœurs à Dieu.

En tout temps et en tout lieu, partout où l'Evangile est prêché, le cœur des hommes se renouvelle, se convertit à Dieu, s'offre comme le sien de Dieu ; et le but de l'Évangile est de les maintenir dans l'état de sanctification, jusqu'à ce que l'espérance et la foi soient remplacées par la possession éternelle.