Romains 3:4

Dieu pardonne! Oui, que Dieu soit vrai, mais tout homme un menteur ; comme il est écrit, afin que tu sois justifié dans tes paroles, et que tu puisses vaincre quand tu es jugé.

L'apôtre avait montré pour la dernière fois que la simple possession extérieure de la Loi n'exemptait pas les Juifs du jugement et de la condamnation, puisque Dieu exige l'observation de la Loi et ne se contente pas d'une simple audition ; il avait soutenu, en outre, que la circoncision dans la chair, bien qu'elle fût le sceau de l'alliance de Dieu et le gage de ses promesses, ne pouvait avoir de valeur que si elle s'accompagnait d'une circoncision du cœur.

Mais le lecteur juif pourrait maintenant répondre que ces déclarations étaient incompatibles avec la supériorité et les privilèges reconnus de sa nation. Cette objection, l'apôtre rencontre ici. En conséquence de ce qui vient d'être exposé : Quel est donc l'avantage, la prééminence, la supériorité du Juif, ou quel est l'avantage, la valeur, le profit de la circoncision ? Les deux questions ont la même pensée, car par la circoncision le descendant d'Abraham est devenu membre de la nation juive.

La réponse est : beaucoup, à tous égards, à tous égards. La supériorité des Juifs était évidente dans toutes les conditions de vie. Mais Paul mentionne ici seulement la prérogative principale : Premièrement, l'avantage le plus remarquable et le plus indéniable, parce que ou qu'on leur a confié les oracles, les paroles spéciales, de Dieu, les révélations de Dieu telles qu'elles sont incluses dans les écrits de l'Ancien Testament, à la fois la Loi et Evangile.

Par le dépôt de ce trésor au milieu d'eux, Dieu accorda aux Juifs une distinction au-dessus de toutes les autres nations ; Il leur accordait une confiance presque illimitée et attendait d'eux une mesure proportionnelle de fidélité.

L'apôtre trouve maintenant nécessaire de se justifier contre une autre objection possible : Car quelle est la situation ? Si certains étaient infidèles, leur infidélité ne rendra certainement pas inefficace la fidélité de Dieu ! Les Juifs, la majorité des Juifs, avaient été infidèles ; ils n'avaient pas montré la bonne appréciation et le respect pour les révélations divines ; ils n'avaient pas cru aux promesses de Dieu.

Et donc on pourrait conclure que, puisqu'ils avaient rompu leur confiance et n'avaient pas été obéissants à la Loi de Dieu, la part de Dieu de l'alliance avait également été annulée. Mais Paul répond catégoriquement : En effet non ! En aucun cas ! L'idée même semble à l'apôtre avoir un goût de blasphème ; la pensée que la foi de Dieu a été rendue inefficace, sa confiance a été retirée, n'est pas une déduction juste de son enseignement.

Il n'y a « aucune violation des promesses de Dieu impliquée dans la condamnation des méchants Juifs. » La situation est plutôt la suivante : Que Dieu soit vrai, mais chaque homme un menteur. Dieu sera toujours trouvé fidèle en gardant sa part de l'alliance, et il doit être vu et reconnu comme vrai. Ce sera le résultat final et la conséquence de la dérive des choses : Dieu se tiendra devant le monde entier comme le Fidèle, qui a strictement adhéré à Ses promesses, mais les Juifs comme des menteurs, qui ont abandonné la Parole de Dieu.

Mais Paul parle exprès en termes généraux. Tous les hommes, en comparaison avec Dieu, dans leur relation avec Dieu, sont des menteurs, Psaume 116:11 . A tous, Dieu s'est révélé, mais pas au même degré ; et tous se sont détournés de lui pour la vanité et le mensonge. Cette déclaration, l'apôtre la justifie par un passage de l'Écriture, Psaume 51:4 : Afin que tu puisses être justifié dans tes paroles et vaincu, reste victorieux, quand tu es jugé.

En dernière analyse, Dieu sera toujours trouvé juste et véridique, le cas sera et doit être tranché en sa faveur, sinon avant, alors très certainement le dernier jour. L'évidence démontrera que Dieu n'a montré que de la bonté et de la miséricorde envers les hommes, mais qu'ils l'ont offensé et ont rompu l'alliance de confiance à tout moment. Et ainsi, les transgressions mêmes des hommes serviront à faire ressortir d'autant plus fortement la fidélité immuable de Dieu.

Remarque : Les paroles de Paul dans ce cas devraient être la motivation la plus forte pour chaque chrétien de se montrer fidèle à Lui en tout temps, et de ne pas se fier à une simple forme conventionnelle d'observation religieuse.