Romains 4:22

Et c'est pourquoi cela lui fut imputé à justice.

Qu'Abraham soit le père de tous les croyants est en accord avec l'Écriture, Genèse 17:5 . Non seulement selon l'exposition inspirée de Paul, mais aussi selon la compréhension évidente du texte original, le passage auquel il est fait référence doit être compris de la postérité spirituelle. Maintenant, à l'époque du Nouveau Testament, Abraham est établi comme le père de nombreuses nations, de tous les croyants, quelle que soit leur race ou leur nationalité.

Devant Dieu, qui lui était apparu, et devant lequel Abraham se tenait comme le père de nombreuses nations, il crut aussi ; toute sa vie, vécue devant l'œil omniscient de Dieu, était une vie de foi. Et ce Dieu possédait des attributs qui lui permettraient d'accomplir sa promesse. Il vivifie les morts, Il les rend vivants ; Il appelle ce qui n'est pas comme s'il était. La conversion des nombreuses nations pour être les enfants spirituels d'Abraham fut une véritable Éphésiens 2:4 , Éphésiens 2:4 et suiv.

; Colossiens 2:13 . Et Dieu appelle ce qui n'existe pas comme étant, Ésaïe 48:13 ; Ésaïe 41:4 ; Éphésiens 2:10 ; la conversion des païens est un acte de la puissance créatrice de Dieu.

Ainsi Abraham, bien que sans enfants, se tint devant Dieu et fut déclaré par Dieu être le père de nombreuses nations ; et le Dieu qui vivifie les morts et appelle à l'existence ce qui n'existait pas auparavant réveillera en temps voulu le monde païen, actuellement mort dans les offenses et les péchés, à une nouvelle vie spirituelle et appellera les enfants d'Abraham à l'existence par sa puissante , Parole créatrice. Et c'était là le contenu et l'objet de la foi d'Abraham : il croyait au Seigneur, il avait confiance en ses promesses, aussi dans la mesure où elles se sont accomplies plus tard.

Cette foi d'Abraham est maintenant décrite plus exactement. Lui contre l'espoir croyait en l'espoir. En ce qui concernait la nature, sa foi était contraire à l'espérance ; et le caresser reposait sur l'espérance, croyant avec confiance que Dieu pouvait faire dans son cas ce que la nature ne pouvait pas faire. Alors il a maintenu sa confiance contre toute espérance humaine et toute attente raisonnable, afin qu'il puisse devenir le père de nombreuses nations. C'était la fin et le but de Dieu en référence à la foi d'Abraham, en elle-même Son œuvre, que les gens de nombreuses nations devraient suivre les traces d'Abraham et devenir ainsi les enfants d'Abraham.

Car le patriarche avait une confiance ferme dans la parole du Seigneur : ainsi sera ta postérité, Genèse 17:6 ; Genèse 15:5 . C'est la caractéristique de la foi de tous les temps, que contre l'espérance elle croit à l'espérance, que contre nature et apparemment contre la raison elle s'appuie simplement sur la Parole du Seigneur.

Suit une autre déclaration concernant la foi d'Abraham dans sa preuve pratique. Il n'était pas faible dans la foi et donc ne considérait pas, ne prenait pas note de son propre corps, qui avait depuis longtemps dépassé l'âge d'engendrer des enfants, puisqu'il avait maintenant environ cent ans ; il ne considérait pas non plus la stérilité de Sarah, qui avait maintenant dépassé l'âge d'avoir des enfants, puisqu'elle avait quatre-vingt-dix ans.

Ces circonstances, ces entraves physiques, Abraham n'en a pas tenu compte, il ne leur a pas permis d'avoir du poids et de l'influencer, il n'a pas fixé son esprit sur les difficultés apparentes de l'affaire telle qu'elle se présentait à lui. Voir Genèse 17:1 . Il a mis de côté la pensée de sa propre condition physique et de celle de sa femme, et n'a pas laissé la nature, la raison, le sentiment, la perception, affecter et affaiblir sa foi.

Au contraire, au contraire, en ce qui concerne la promesse de Dieu, il n'a pas douté par incrédulité, bien qu'il y ait eu un conflit intérieur avec le doute dans son esprit, Genèse 17:17 . Mais il est devenu fort dans la foi en référence à la promesse de Dieu. Parce que, comme tous les vrais croyants, il dirigeait son attention entièrement et uniquement sur la promesse de Dieu et non sur une compréhension et une explication raisonnables, il était donc fortifié ; il s'est fortifié par le regard inébranlable de la foi, donnant ainsi aussi toute gloire à Dieu.

L'incrédulité prive Dieu de sa gloire, mais la foi avec sa confiance absolue et simple dans la Parole de Dieu et dans sa toute-puissance donne ainsi au Seigneur l'appréciation adoratrice qui lui est due à tout moment C'est la caractéristique de la foi salvatrice, même aujourd'hui . Le croyant fait confiance à Dieu et sait qu'il lui donnera, malgré tout manque de mérite et de dignité de la part du pécheur, ce qu'il lui a promis en et par Christ : justice, vie, salut ; et cette foi rejaillit sur la louange et l'honneur de Dieu.

Ainsi Abraham était pleinement persuadé, tout à fait assuré, que Dieu est capable de faire ce qu'il a promis. Il savait que la vérité de Dieu l'obligeait à accomplir sa promesse et que sa puissance lui permettait de le faire. Et pour cette raison, sa croyance lui a été imputée à justice ; pour cette raison, Dieu a gracieusement plu à mettre sa foi à son compte pour la justice. La foi n'était pas le fondement, mais la condition de sa justification, « tout comme maintenant nous croyons et nous sommes acceptés comme justes, non en raison d'un quelconque mérite dans notre foi, mais simplement en raison de la justice de Christ, qui est imputée à nous quand nous croyons" (Hodge).