Romains 5:17

Car si par l'offense d'un seul la mort a régné par un seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront en vie par un seul, Jésus-Christ.)

L'apôtre explique ici sa déclaration selon laquelle Adam est un type de Christ. Mais non pas comme l'offense, la transgression, comme l'est aussi le don de la grâce, le don qui est gratuitement accordé aux pécheurs dans l'Evangile, dans ses effets sur les hommes. L'accent mis sur la justice et la vie, en quoi consiste le salut en Christ, est apporté très fortement par l'apôtre. La chute n'est pas comme la restauration gracieuse.

Il est vrai, bien sûr, qu'à travers la chute de l'un, d'Adam, la multitude, toutes les autres personnes dans le monde, sont devenues sujettes à la mort et sont mortes ; mais, d'un autre côté, il est vrai aussi que la grâce de Dieu et le don dans la grâce d'un seul homme Jésus-Christ ont beaucoup plus, beaucoup plus certainement, abondé chez ces mêmes personnes, la multitude. L'erreur regrettable, la transgression d'un seul homme a bien eu des conséquences mauvaises, terribles, mais les bénédictions procurées par le Christ sont infiniment plus grandes que les maux causés par Adam.

Et non seulement cela, mais la grâce de Dieu et ce don qui s'exprime dans, consiste en, la grâce de l'unique homme Jésus-Christ, par lequel nous avons le salut, est beaucoup plus certainement à compter. La seule chose qui s'est effectivement produite, la condamnation est tombée sur tous les hommes ; mais l'autre fait a des preuves si indubitables de son côté que nous pouvons sans risque lui faire confiance dans la vie et la mort. Et étroitement liée à cette pensée en est une autre : pas comme à travers celui qui a péché le don.

Du côté du type, Adam, ce qui a été fait, qui est venu sur tous les hommes, a été occasionné par la seule personne qui a péché. De l'autre côté, dans l'antitype, dans le don du Christ, la même condition n'est pas remplie. La sentence de condamnation qui a été infligée à tous les hommes à cause d'Adam était pour une seule offense d'un seul homme, alors que nous sommes justifiés par Christ pour de nombreuses offenses. Car le jugement est d'un seul homme à une sentence de condamnation, mais le don de grâce des offenses de plusieurs à une condition de justice, un jugement de justification.

Dieu a jugé le peuple, tous les hommes, et sa découverte a entraîné une condamnation à cause d'un seul homme, Adam. Puisque le péché d'Adam a été imputé à tous les hommes, la malédiction du péché, la mort, est donc la conséquence de la condamnation du péché. D'un autre côté, le don de la grâce a résulté en la condition de justice des offenses de beaucoup. C'était l'ancienne condition de la multitude, de tous les hommes : ils étaient dans les offenses et les péchés, Éphésiens 2:1 .

Mais cette condition a maintenant été abandonnée, et ils sont entrés dans un nouveau statut différent, celui de la justice imputée, de la justification, non seulement l'unique transgression d'Adam, qui leur a été imputée à tous, est pardonnée, mais ils sont absous de tous leurs péchés et transgressions individuels, ils ont été déclarés justes. Ce fait, que nous sommes justifiés par Christ non seulement de la culpabilité du premier péché d'Adam, mais de nos innombrables transgressions, reçoit une confirmation supplémentaire : plus tôt, beaucoup plus certainement, ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront dans la vie par l'unique, Jésus-Christ.

D'un côté, nous avons le type : par l'intermédiaire d'un seul homme, Adam, par son offense ou sa transgression, il est arrivé que la mort a maintenant un pouvoir souverain sur la terre ; son offense était la cause de la mort de tous les hommes, son péché était le motif de la sentence de condamnation qui a été prononcée contre toute l'humanité. Mais maintenant, par contre, si c'est vraiment le cas, alors l'autre arrivera d'autant plus sûrement, à savoir que nous régnerons dans la vie.

La vie éternelle est délivrance, liberté ; il élève ceux qui le reçoivent à une position d'autorité et de domination, 1 Corinthiens 4:8 ; 1 Corinthiens 6:2 ; 2 Timothée 2:12 .

Ce droit et cette autorité nous sont transmis car je reçois par la foi l'abondance de la grâce et du don de justice. La grâce de Dieu a abondé envers nous, nous la recevons richement et quotidiennement ; et c'est la source du don de la justice, la justice elle-même étant le don offert et reçu. Et tout cela est à nous par Jésus-Christ, car c'est lui qui nous a mérité la vie, qui nous a préparé la plénitude de la justice.

Et la domination de la vie est bien plus certaine que la domination de la mort. Christ n'a pas seulement réparé les dommages infligés par Adam, mais a également justifié tous les hommes de leurs transgressions individuelles ; et c'est pourquoi il est beaucoup plus certain que ceux qui reçoivent ce don et cette bénédiction incomparables de la justice régneront dans la vie que le péché de l'un a amené la mort à tous les enfants des hommes.

Il n'y a qu'une chose plus certaine pour le croyant, qui a été justifiée par les mérites de Christ, que le fait qu'il doit mourir, et c'est le fait qu'il vivra et régnera avec Christ, dans la vie qui est la sienne par le don gratuit de Dieu.