Romains 6:18

Etant donc libérés du péché, vous êtes devenus les serviteurs de la justice.

L'apôtre trouve une fois de plus nécessaire d'éviter un éventuel malentendu, une fausse conclusion qui pourrait être tirée de l'affirmation que nous sommes sous la grâce. Quoi alors ? Quelle est la situation? Comment les choses se présentent-elles ? Pécherons-nous puisque nous ne sommes pas sous la Loi, mais sous la grâce, parce que la règle de la Loi ne s'étend pas sur nous, mais seulement le règne agréable de la grâce ? Allons-nous pécher parce que notre vie n'est pas régie par des statuts au sens de l'Ancien Testament du terme, mais inspirée par le sens de ce que nous devons à la miséricorde gratuite et pardonnante de Dieu ?

Allons-nous transgresser la sainte volonté de Dieu parce qu'on nous donne l'assurance que Dieu justifie les impies par les mérites de Christ ? Et de nouveau l'apôtre est horrifié : En aucun cas ! Et il justifie son rejet catégorique de l'idée : Ne savez-vous pas que vous êtes esclaves de l'obéissance à celui à qui vous vous offrez comme esclaves, que ce soit comme esclaves du péché jusqu'à la mort ou comme serviteurs de l'obéissance à la justice ? Si une personne se place volontairement sous la domination d'une autre et de son plein gré lui cède son obéissance, elle entre en esclavage ; il n'a plus la liberté de faire ce qu'il veut, mais est obligé de faire ce que son seigneur lui demande ; et il est lié à ce seigneur, il ne peut le quitter à son gré.

Cette règle générale que Paul applique maintenant dans le cas des pécheurs et dans le cas des croyants. Celui qui s'est livré au service du péché est l'esclave du péché ; il est sous son pouvoir, dans son esclavage. Il peut haïr son maître, sa raison et sa conscience peuvent argumenter et protester contre cela, mais la sujétion est continue et absolue. Et la fin de cet esclavage, c'est la mort, la mort spirituelle et éternelle : Romains 6:23 ; Jean 8:34 .

D'un autre côté, si une personne devient le serviteur de l'obéissance à Dieu jusqu'à la justice, si elle donne à Dieu cette obéissance qui lui est due et doit être correctement rendue par tous les hommes. s'il accomplit en toutes choses ce que l'obéissance de Dieu exige de lui, alors le résultat sera une justice de vie, une conformité à la volonté, à l'image de Dieu : l'habitude d'une vie droite, approuvée par Dieu.

L'apôtre est certain, il suppose dans le cas de tous ses lecteurs, qu'ils sont entrés dans l'obéissance de Dieu et vivent dans cet état de justice qui est bien agréable au Seigneur. Et c'est pourquoi son cœur déborde d'une doxologie : Grâce à Dieu d'avoir été les serviteurs du péché, cette condition d'esclavage honteux est passée à jamais, mais vous avez maintenant pleinement obéi du cœur à la forme de doctrine qui vous a été transmise. , ou plutôt, à laquelle vous avez été livré, pour souligner le fait qu'il n'y avait aucun mérite de leur part.

Dans la conversion, les croyants renoncent à l'esclavage du péché. et ils donnent une obéissance pleine et gratuite, ils se soumettent volontairement et sincèrement au type de doctrine auquel ils ont été livrés, à la vérité évangélique sous cette forme telle qu'elle apparaissait dans la prédication de Paul, la forme que la prédication dans l'Église chrétienne doit exposer en tout temps. L'obéissance à la doctrine chrétienne n'est rien d'autre que la foi, car la foi est l'obéissance à l'Évangile et donc au Christ. Et cette obéissance volontaire de la foi est un don de Dieu, pour lequel toute reconnaissance et toute louange doivent être rendues à Dieu, et à Lui seul.

Et maintenant l'apôtre tire la conclusion de ce qui précède : Mais étant libérés, étant émancipés du péché, vous êtes devenus serviteurs de la justice. Sin était un maître despotique, un esclavagiste. Mais par la grâce de Dieu, les croyants sont libérés de la tyrannie agressive du péché et en même temps soumis à la justice, serviteurs de la justice. Ils sont maintenant engagés dans la justice, toute leur vie est consacrée à la justice, la justice de la vie devient, pour ainsi dire, leur seconde nature.

Et cette soumission des chrétiens à Dieu et à l'obéissance de la foi, qui aboutit à la vraie sanctification, est l'essence de la vraie liberté spirituelle. Jean 8:36 .