Romains 7:25

Je remercie Dieu par Jésus-Christ, notre Seigneur. Ainsi donc, avec l'esprit, je sers moi-même la Loi de Dieu, mais avec la chair la loi du péché.

Saint Paul donne maintenant une explication de la situation particulière qu'il vient de décrire. Il a découvert et trouvé, par expérience, un fait constant, une règle ou une loi, que lorsque son inclination et son intention sont de faire le bien, le mal est présent avec lui, est toujours à portée de main. Son désir et sa détermination sont de faire le bien, mais le mal, toujours présent, s'offre, se mêle à toutes ses performances et ses omissions. Il ne parle pas d'une condition inhabituelle, exceptionnelle, mais d'une condition qui est la règle, dans laquelle il se trouve jour après jour, une expérience, aussi, qui est commune à tous les croyants.

Cette déclaration, l'apôtre l'explique et la confirme à la fois : Car je trouve mon plaisir dans la volonté de Dieu selon l'homme intérieur ; mais je vois, je prends conscience, d'une autre règle, d'une norme différente, dans mes membres, qui lutte, combat, contre la Loi de mon esprit qui me soumet de force, qui m'amène en captivité à la loi du péché qui est dans mon membres. L'homme intérieur, le moi régénéré, l'homme nouveau de l'apôtre, se réjouit, trouve son plaisir dans la Loi de Dieu, en faisant sa sainte volonté.

Mais il y a cet autre, cette règle et cette norme différentes, représentées par la volonté du vieil Adam dans ses membres. La règle dans les membres du corps est la loi du péché, le péché lui-même, dans la mesure où il essaie de gouverner et de diriger les actions des membres dans des canaux pécheurs. L'esprit et la volonté pervertis, tels qu'ils sont représentés dans le vieil Adam, sont soucieux de maintenir les membres du corps soumis à sa volonté et à sa direction.

Et cela amène la lutte. Comme la nature inférieure prévaut, elle conduit la personne captive à la loi du péché qui manifeste et exerce son pouvoir à travers les membres du corps. Dans l'âme de la personne régénérée, l'esprit régénéré lutte avec la chair pervertie, et l'esprit, bien qu'il mène une guerre incessante contre la chair et garde toujours en vue l'idéal de la parfaite sanctification, ne peut se libérer complètement de la domination et du pouvoir de la chair. Et par conséquent, la personne régénérée, irritée, irritée et luttant dans son service involontaire, aspire au jour où elle jouira de la rédemption finale et complète du pouvoir du péché.

Cette pensée amène la dernière exclamation de l'apôtre : O misérable, affligé, misérable que je suis ! Qui me délivrera, m'arrachera de ce corps de mort, ou, du corps de cette mort ? Tout le désir du croyant de la délivrance finale de son corps mortel, qui est encore un organe de l'Esprit si incertain et si faible et devient si facilement sujet au péché, est ici exprimé. Chaque chrétien attend avec impatience le jour où son esclavage du péché prendra définitivement fin, où lui, avec un corps transfiguré et dans la vie éternelle, vivra pour Dieu et servira Dieu sans aucune entrave.

Mais l'appel à la délivrance de l'apôtre est suivi d'un cri d'action de grâce : Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ, notre Seigneur ! La délivrance a déjà été acquise, la rédemption finale est certaine, et sa pleine consommation pour chaque croyant n'est qu'une question de quelques jours ou années. Ainsi donc, Paul pour lui-même, selon son elfe régénéré, avec son esprit, avec son homme nouveau, sert la Loi de Dieu, mais avec sa chair, avec son vieil Adam, la loi du péché.

Son service réel et volontaire est donc offert à Dieu, même si sa chair l'oblige encore parfois à céder. C'est ainsi que le sentiment de joie et de gratitude prévaut dans la vie des chrétiens. Au milieu de leur misère pécheresse actuelle, ils n'abandonnent jamais la lutte contre le péché, ils ne perdent jamais de vue qu'ils sont chrétiens, et donc aussi toujours remercient Dieu par Jésus-Christ, à qui ils doivent leur état béni actuel de régénération.

Sommaire

L'apôtre rappelle aux chrétiens qu'ils appartiennent au Christ, leur Sauveur ressuscité, et qu'ils sont gouvernés par son Esprit ; il montre que la Loi enseigne la connaissance du péché et fait mourir à cause du péché, qui se sert de la Loi ; il dépeint la lutte constante entre la chair et l'esprit, mais pointe finalement vers la délivrance à venir de tout mal.