Romains 8:11

Mais si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts vivifiera aussi vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.

Dans cette section, il y a une illustration et une amplification supplémentaires du contraste entre la chair et l'Esprit et entre ceux qui sont dévoués à l'un ou l'autre. Ceux qui sont selon la chair, qui ont la nature morale et l'essence de la chair, ont tout leur esprit occupé par les choses de la chair ; les intérêts de la chair engagent toute leur attention. Toute leur imagination, leurs convoitises et leurs désirs sont centrés sur la satisfaction de pensées et d'idées sensuelles et mondaines, Galates 5:24 .

Mais ceux qui ont la nature de l'Esprit, qui sont nés de nouveau de l'Esprit, n'ont qu'un seul but, à savoir, celui d'accomplir les œuvres de l'Esprit et de produire Ses fruits, Galates 5:22 . Car la pensée de la chair, l'objet et le but de l'imagination du cœur naturel et pécheur, c'est la mort. Les joies et les plaisirs charnels de l'homme aboutiront finalement à la mort, à la mort éternelle.

Mais la pensée de l'Esprit, le résultat du désir de l'Esprit, l'objet sur lequel le désir ardent de l'Esprit est centré, alors qu'il vit dans l'esprit de l'homme régénéré, est la vie et la paix. La vie spirituelle d'un chrétien, telle qu'elle se manifeste dans toute sa pensée, n'est pas la cause de la vie en paix avec Dieu, de la réalisation de la réconciliation avec Dieu, mais cette vie et cette paix sont données par Dieu à la vie spirituelle.

Ce contraste entre la chair et l'Esprit est souligné d'un autre côté : parce que l'esprit, le tempérament de la chair est inimitié envers Dieu. La chair trouve que le but de sa pensée consiste en la mort éternelle à cause de son hostilité envers Dieu, la Fontaine de vie. Les gens qui suivent les préceptes de leur chair choisissent délibérément les œuvres de la chair, parce qu'elles sont mauvaises, opposées à Dieu et à sa sainte volonté.

A la Loi de Dieu, la chair ne cédera pas l'obéissance, l'idée même de le faire étant étrangère à sa nature. Le contraste entre la chair, la nature pécheresse de l'homme et la pure et sainte Loi de Dieu est si grand qu'un accord est hors de question : le gouffre entre eux ne peut être comblé. Ceux qui sont dans la chair, qui portent en eux la nature, la particularité de la chair, ne peuvent plaire à Dieu.

L'essence de l'esprit charnel est la rébellion et la haine contre Dieu, et cette disposition ne peut être démontrée d'aucune autre manière que par une expression délibérée de cette tendance dans des actes qui déplaisent au Seigneur. Les chrétiens sont tout à fait distincts des gens qui manifestent une telle hostilité envers Dieu : vous, cependant, n'êtes pas dans la chair, mais dans l'Esprit ; l'Esprit de Dieu qui vit dans les croyants est leur sphère de vie et d'activité, en Lui ils vivent et se meuvent.

Et ils ne peuvent qu'être sous la direction et la direction de l'Esprit, si vraiment l'Esprit habite en eux. Toute la vie et l'attitude des chrétiens sont en plein accord avec les exigences de la vraie vie spirituelle, parce que c'est le résultat naturel et inévitable et la conséquence du séjour de l'Esprit Saint dans leurs cœurs. Il est nécessaire d'insister sur ce point ; car si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.

Une personne doit être régénérée en vérité, et pas seulement en apparence ; il doit effectivement avoir reçu l'Esprit de Christ et avoir cet Esprit habitant en lui, sinon Christ ne le reconnaîtra pas comme l'un des siens. Notez que l'Esprit est ici appelé l'Esprit du Christ, que Christ est donc placé sur un pied d'égalité avec le Père en tant que Celui dont l'Esprit procède.

Et maintenant l'apôtre présente sa conclusion : Si cependant Christ est en vous, s'il est la force motrice de vos vies, introduit dans vos cœurs par l'œuvre de son Esprit, Jean 14:16 ; Jean 14:23 , alors le corps bien, instrument du péché, est mort, c'est-à-dire soumis à la mort à cause du péché dès le premier moment de son existence ; mais l'esprit, l'esprit humain régénéré et renouvelé, l'homme nouveau, c'est la vie à cause de la justice.

L'esprit, l'âme de l'homme, ayant reçu la justice parfaite de Christ dans la justification, a la vie spirituelle qui lui assurera une existence immortelle et bénie. Par la foi en Christ, les chrétiens deviennent participants de la vie éternelle. Il est donc implicite ici aussi que la bénédiction suprême de l'éternité est basée uniquement sur Christ, afin que personne n'ait aucune raison de se vanter. Et nous avons non seulement le gage de la vie immortelle en Christ et par Christ, en ce qui concerne notre âme, mais nous avons aussi l'assurance que nos corps ressusciteront : si l'Esprit de Celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts vit dans vous, alors Celui qui a ressuscité Christ Jésus d'entre les morts vivifiera, fera revivre vos cadavres par l'Esprit qui a sa demeure en vous.

La vie que nous avons dans notre âme par la foi aboutira finalement à un triomphe complet sur la mort. Remarquez combien cette description de Dieu est appropriée à cet égard. Remarquez également que les trois personnes de la Divinité sont ici mentionnées comme prenant part à la résurrection finale des morts, de même qu'elles ont toutes été actives dans la conversion de l'homme. Le même Dieu qui a ressuscité Jésus d'entre les morts, prouvant ainsi qu'Il est la Source, la Fontaine toute-puissante de la vie, fera vivre, donnera vie à nos cadavres ; et il accomplira cette œuvre par son Esprit Saint, l'Esprit du Fils Christ est le Médiateur de notre salut, étant mort et ressuscité pour nous, ayant préparé pour nous la vie de glorification.

Notre résurrection et glorification a sa base dans la résurrection du Christ d'entre les morts. Ainsi la vie spirituelle des chrétiens, l'Esprit de Dieu et du Christ qui vit dans les chrétiens, a pour but la vie éternelle, avec la glorification de nos corps.