Romains 8:4

afin que la justice de la loi s'accomplisse en nous, qui marchons non selon la chair, mais selon l'Esprit. « Donc », une inférence en particulier du dernier verset du chapitre précédent. Car puisque les chrétiens avec leur chair servent toujours la loi du péché et, à cause de la faiblesse de leur chair corrompue, pèchent quotidiennement et beaucoup, la conclusion pourrait être tirée, aussi par eux-mêmes, qu'ils accumulent la colère et la condamnation de Dieu sur eux-mêmes par leurs péchés de faiblesse avec lesquels ils se battent quotidiennement, qu'ils, bien qu'en état de justification par les mérites du Christ, sont en état de condamnation et ne peuvent jamais être certains de l'affection paternelle de Dieu.

Mais ce sentiment, qui tendrait aussi à ôter la certitude de la rédemption, n'est pas justifié. « Bien que le péché fasse encore rage dans la chair, il ne condamne pas, parce que l'esprit est juste et combat contre lui. il n'y en a pas, d'aucune sorte ou degré ; aucune sentence de condamnation ne peut les toucher.

Il est vrai, bien sûr, que tous les péchés des chrétiens, aussi les péchés de faiblesse, sont en eux-mêmes sous le jugement de la condamnation, que les croyants doivent chaque jour chercher le pardon pour eux dans les blessures du Christ. Ces faits, cependant, ont été entièrement discutés en rapport avec la justification d'un pauvre pécheur devant Dieu. Mais ici, saint Paul traite de la grande œuvre de sanctification, qui suit la justification.

Il y a des chrétiens qui sont profondément préoccupés par le fait que leur vie et leurs œuvres, leur conversation en tant que croyants, sont encore si loin de la perfection, que leur accomplissement de la volonté de Dieu reste si loin derrière leur intention et leur désir. Mais ici nous est donnée l'assurance que Dieu, réconcilié avec tous les hommes en Jésus-Christ, regarde les pécheurs justifiés, les chrétiens régénérés et croyants, comme s'ils étaient entièrement dans l'Esprit, comme s'ils n'avaient aucune chair pécheresse pour les empêcher plus.

A ceux qui sont en Jésus-Christ, qui sont en Lui vitalement, par cette merveilleuse union dont parle le Seigneur Jean 15:1 , qui ont leur être en Lui en justifiant la foi, à ceux qui ne marchent pas, ne règlent pas leur toute la vie selon la chair, selon leurs désirs pécheurs, mais suivez les commandements de l'Esprit, à ceux-ci il n'y a pas de condamnation.

Car la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort. L'état actuel régénéré des chrétiens, dans lequel nous marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit, est une preuve du fait que l'Esprit nous a réellement délivrés de la loi du péché et de la mort. La loi de l'Esprit de Vie est l'Esprit Saint, en tant qu'il détermine toute notre conduite et nous transmet la vie qui est en Christ, nous faisant vivre en Christ et avec le Christ.

Et en faisant cela pour nous, l'Esprit nous a libérés de la loi du péché et de la mort, du péché, qui voulait contrôler et diriger notre vie et nous livrer à la puissance de la mort, à laquelle nous étions soumis par nature. Ainsi, ce n'est plus le péché, mais l'Esprit qui est le facteur déterminant dans la vie des croyants. Par l'œuvre de l'Esprit, nous sommes morts au péché et avons participé à la résurrection de Christ.

« Là où l'Esprit n'est pas, là la Loi est affaiblie et transgressée par la chair, rendant impossible pour la Loi d'aider un homme, mais seulement au péché et à la mort. nous pour accomplir la Loi par Son Esprit. " (Luther.) En ce qui concerne la faiblesse, la faiblesse de la Loi, une condition d'impuissance qui était due à son affaiblissement par la chair, il faut toujours se rappeler que Dieu , en envoyant son propre Fils à l'image de la chair de péché et à cause du péché, a condamné le péché dans la chair.

La Loi de Dieu n'est pas en elle-même faible et impuissante, mais elle est rendue ainsi, son pouvoir et son effet sont suspendus par l'influence de la chair pécheresse. Notre dépravation rend impossible pour la Loi de nous sauver, car elle rend l'accomplissement de la Loi impossible. Mais quand c'était la situation, tout à fait désespérée, en ce qui concerne le salut de l'homme, la miséricorde de Dieu intervint. Il envoya son propre Fils, le Fils qui lui était égal en essence et en puissance, Possesseur de la même divinité.

Il l'a envoyé dans la ressemblance de la chair du péché, comme les pécheurs dans l'humanité, un homme réel, et le Substitut et le Représentant de l'homme pour supporter le péché du monde entier avec toutes ses conséquences, afin d'éliminer le péché et sa culpabilité pour toujours. Christ était l'expiation, le sacrifice, pour le péché Et ainsi Dieu a condamné, a prononcé la sentence de condamnation sur le péché dans la chair; le sacrifice, la mort, du Christ montre que la justice de Dieu a condamné le péché qui règne dans la nature corrompue de l'homme.

Christ a été fait malédiction, parce qu'Il a porté la malédiction qui doit frapper le péché. Et par là, Dieu a déclaré que le péché n'a plus le droit de maintenir l'homme dans la sujétion et de le forcer à transgresser la Loi de Dieu ; Il a délivré les hommes de la juridiction du péché. Et ainsi le précepte, l'exigence légitime de la Loi peut être satisfait, peut être accompli en nous, c'est-à-dire en ces personnes qui ne marchent pas selon la chair, mais selon l'Esprit.

En nous délivrant de la domination du péché, Christ nous a permis d'accomplir la Loi de Dieu, de renier et de crucifier la chair et de vivre selon l'Esprit. Et l'Esprit du Christ, l'Esprit de la vie en Christ, nous a libérés des liens, de la domination et de la juridiction du péché et de la mort, et nous enseigne maintenant à marcher, à mener notre vie entière, conformément à la volonté de Dieu. .