Romains 9:33

comme il est écrit : Voici, je dépose en Sion une pierre d'achoppement et un rocher de scandale ; et quiconque croit en lui n'aura pas honte.

L'apôtre avait montré que Dieu construisait Son Église en appelant la Sienne parmi les Gentils et parmi un petit reste d'Israël, la grande majorité du peuple juif, la nation en tant que telle, étant rejetée. Quelle conclusion tirer de ces faits, qui concordaient exactement avec les prophéties ? Paul apporte la réponse sous la forme d'un paradoxe, dans lequel les mots sonnent comme une contradiction : les Gentils, qui n'ont pas suivi la justice, ont obtenu la justice, mais la justice de la foi.

Les Gentils n'ont fait aucune tentative pour devenir parfaits par l'observation de la Loi, ils ne se sont pas préoccupés de la justice de la vie requise par la sainte Loi de Dieu. Mais dans la Parole de l'Évangile, la justice a été placée devant eux, non pas qu'ils ont été rendus saints et parfaits, mais qu'ils ont reçu la justice par la foi. Dieu a forgé la foi dans leurs cœurs par l'Evangile, et par cette foi ils ont saisi la justice ; Dieu les a déclarés justes, Il les a considérés comme s'ils étaient parfaitement purs et justes.

Et ce fait, l'apôtre le mentionne pour souligner la condition des Juifs. Mais Israël, suivant, cherchant avec ferveur, la loi de la justice, n'a pas atteint cette loi. Les Juifs avaient la loi mosaïque, et ils croyaient qu'ils pouvaient accomplir cette loi parfaitement et ainsi obtenir la justice qui les rendrait acceptables devant Dieu par leurs œuvres. Mais tous ces efforts se sont avérés vains ; Israël n'a pas répondu aux exigences de la Loi, il ne pouvait pas répondre aux exigences qu'il recherchait.

Un vernis extérieur de vie juste que les Juifs ont réussi à acquérir, mais le véritable accomplissement spirituel de la Loi qu'ils n'ont pas atteint. Puisque, cependant, la justice parfaite est une condition du salut, le rejet des Juifs, la colère et la condamnation, ont suivi comme une évidence.

Et la connexion est mise en évidence dans les derniers versets. Pourquoi Israël n'a-t-il jamais atteint le point d'être en parfait accord avec la Loi ? Pourquoi les Juifs n'ont-ils pas réussi à obtenir la justice ? Parce qu'ils ne la cherchaient pas par la foi, mais, comme on dit communément, comme s'ils pouvaient l'obtenir, par les œuvres de la Loi. La Loi étant inadaptée aux besoins des pécheurs, Dieu avait proposé une méthode de justification qui seule convenait aux pécheurs.

Mais de cela ils étaient volontairement ignorants ; ils ont rejeté la justice parfaite préparée pour eux ; ils ont refusé d'accepter l'Évangile de Jésus-Christ. Et ainsi ils trébuchèrent sur la pierre de l'offense, le Messie Lui-même ; comme cela avait été prédit, ils s'offusquèrent du plan de salut révélé en Jésus-Christ et rendu possible par son sacrifice par procuration. Ils ont trébuché sur Lui et ont ainsi eu du chagrin.

Et ainsi la prophétie d' Ésaïe 28:16 ; Ésaïe 8:13 , s'accomplit, comme son contenu est brièvement donné par Paul : Voici, je pose en Sion une pierre d'achoppement et un rocher de scandale, et celui qui croit en lui ne sera pas couvert de honte.

La pierre précieuse que le Seigneur a posée comme fondement et pierre angulaire de son temple spirituel est Jésus, la seule source de salut. Mais Israël a répudié la rédemption de ce Messie, et c'est pourquoi il est devenu pour le peuple désobéissant et incrédule une pierre d'achoppement et un rocher d'offense. C'est le jugement de Dieu sur les méprisants obstinés de sa grâce et de sa méthode de salut : ils s'offusquent de Christ et de l'Évangile et sont ainsi finalement amenés à un point où ils ne peuvent plus accepter la rédemption et sont livrés à la condamnation et à la destruction.

Remarque : Celui qui rejette le plan et la méthode de salut proposés par Dieu, et essaie d'obtenir la justice par ses propres œuvres et l'accomplissement de la Loi, se retrouvera dans la position des Juifs incrédules et partagera leur condamnation.

Sommaire

L'apôtre montre que la promesse de Dieu aux patriarches n'avait pas été sans effet, mais avait trouvé son application dans les enfants spirituels d'Abraham ; que Dieu a en effet le pouvoir souverain de faire miséricorde et de s'endurcir, mais qu'en réalité il a fait preuve d'une grande patience envers le peuple désobéissant, et a rassemblé Son Église parmi les Gentils et les Juifs, la nation en tant que telle étant rejetée à cause de sa répudiation de la Messie.