Commentaire de Frederick Brotherton Meyer
Philémon 1:15-25
Être reçu comme un frère
Les supplications de l'apôtre pour le rétablissement d'Onésime à son ancien poste de confiance dans la maison de Philémon sont très touchantes. Il suggère, premièrement, qu'il y avait peut-être un dessein divin dans tout cela, et que la fuite du premier avait été autorisée comme une étape dans l'entière rénovation de la nature de l'esclave. Et, par conséquent, parce que Philémon et Onésime étaient deux chrétiens, leur relation s'était transformée.
« Dans la chair, Philémon a le frère pour esclave ; dans le Seigneur, Philémon a l'esclave pour frère. Puis dans Philémon 1:17 Paul s'identifie à Onésime; et on nous apprend à penser à notre Seigneur s'identifiant à nous, parce que, comme le dit Luther, « nous sommes tous des Onésimes ». De plus, dans Philémon 1:18 Paul propose d'assumer toutes les pertes qu'Onésime avait occasionnées à Philémon et signe le lien avec son autographe, car notre Seigneur a payé le grand prix de la rançon pour nous tous.
Enfin, Paul rappelle délicatement à son ami, dans Philémon 1:19 , que Philémon lui devait bien plus qu'une bagatelle d'argent, à savoir sa vie spirituelle. Notre Seigneur ne s'adresse-t-il pas à nous en des termes similaires ? Nous nous devons sûrement à Lui !
En raison de la brièveté de cette épître, les questions de révision sont omises .