L'Arche a été amenée avec une grande joie, et nous avons le psaume chanté à l'occasion. Ce grand psaume de louange chanté par les musiciens de formation est une compilation de trois parties trouvées dans le Livre des Psaumes, et ses trois mouvements se distinguent par les trois citations.

La première partie se compose des quinze premiers versets du Psaume 105:1 . Il s'agit d'une attribution générale de louange qui se fond dans un appel au souvenir des œuvres de Dieu et de son alliance de gouvernement avec le peuple. Une légère modification est apportée. Dans le psaume à partir duquel la citation est faite, il est déclaré que Dieu s'est souvenu de son alliance. Dans la forme sous laquelle il a été chanté lorsque l'Arche a été amenée, les hommes sont appelés à se souvenir de cette Alliance.

Le deuxième mouvement (versets 1Ch 16:23-33) est une citation de Psaume 96:1 ; Psaume 1:1 ; Psaume 2:1 ; Psaume 3:1 ; Psaume 4:1 ; Psaume 5:1 ; Psaume 6:1 ; Psaume 7:1 ; Psaume 8:1 ; Psaume 9:1 ; Psaume 10:1 ; Psaume 11:1 ; Psaume 12:1 ; Psaume 13:1 . En cela, le sacrifice de louange passe à un niveau supérieur et s'exprime en adoration de Dieu pour ce qu'il est en lui-même en majesté.

La troisième division (versets 1Ch 16:34-36) est une citation des phrases d'ouverture et de clôture de Psaume 106:1 , versets 1, 47 et 48. Ici encore la louange se déplace dans une sphère encore plus élevée, et consiste en une expression de reconnaissance à Dieu pour ce qu'Il est en Lui-même en miséricorde.

Ces mouvements indiquent une croissance de l'expérience, centrée sur la présence de l'Arche parmi un peuple comme symbole de l'intérêt et de la proximité divins. Premièrement, c'est autour de cela que Dieu les a conduits et a fait Son Alliance avec eux. Deuxièmement, c'est devenu l'assurance de la démonstration de sa puissance et de sa gloire dans différentes circonstances de leur histoire. Enfin, sa restauration, après une période de négligence, était le gage sûr de sa miséricorde.

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