1 Corinthiens 15:1-58

Le dernier fait des "spiritualités" est la résurrection, et l'apôtre donne d'abord la preuve de la résurrection du Christ. Sa dernière preuve était sa propre expérience.

Il est évident qu'il y en avait dans l'Église corinthienne qui avaient des vues rationalistes et niaient la résurrection. Nier la résurrection, c'est, bien sûr, nier la résurrection du Christ, et faire cela, c'est se débarrasser du christianisme. Si Christ n'est pas ressuscité, alors le témoignage apostolique concernant Dieu est faux, car c'est qu'Il a ressuscité Jésus. Si ce témoignage est faux, alors aussi les doctrines du pardon des péchés et du salut ultime des hommes. Le résultat supplémentaire est que ceux qui se sont endormis en Christ, c'est-à-dire qui sont décédés dans une tranquille confiance, reposant leur âme sur lui, ont péri.

Les suppositions sont balayées par le « Mais maintenant ». "Mais maintenant," voyant que les hommes sont déliés des péchés, et que tous les autres faits sont ainsi démontrés, la vérité fondamentale de la résurrection de Christ est absolument démontrée.

Après avoir traité toutes les questions glorieuses de la résurrection, l'argument de l'apôtre se tourne vers la manière de la résurrection. Deux choses sont sûres. Il discute longuement ces deux questions : premièrement, qu'il y aura continuité de la personnalité dans la résurrection ; et, deuxièmement, qu'il y aura une différence dans le ressuscité.

L'ultime injonction de l'épître doit être lue en relation avec la proposition fondamentale (1 : 9). Pour bien comprendre le sens de cette injonction, nous devons soigneusement nous demander quelle est l'œuvre du Seigneur. Son travail, comme il l'a clairement déclaré, est de rechercher et de sauver les perdus. Voilà donc l'œuvre de l'Église. Dans ce travail, nous sommes appelés à la fermeté, c'est-à-dire à la continuité et à la persévérance et à l'immuabilité, c'est-à-dire à la fermeté même en dépit de l'opposition ; et d'être toujours abondant, c'est-à-dire au service débordant plus que la simple observance du devoir.