1 Corinthiens 2:1-16
1 Pour moi, frères, lorsque je suis allé chez vous, ce n'est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu.
2 Car je n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié.
3 Moi-même j'étais auprès de vous dans un état de faiblesse, de crainte, et de grand tremblement;
4 et ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d'Esprit et de puissance,
5 afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
6 Cependant, c'est une sagesse que nous prêchons parmi les parfaits, sagesse qui n'est pas de ce siècle, ni des chefs de ce siècle, qui vont être anéantis;
7 nous prêchons la sagesse de Dieu, mystérieuse et cachée, que Dieu, avant les siècles, avait destinée pour notre gloire,
8 sagesse qu'aucun des chefs de ce siècle n'a connue, car, s'ils l'eussent connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire.
9 Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l'oeil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montées au coeur de l'homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment.
10 Dieu nous les a révélées par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu.
11 Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu.
12 Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce.
13 Et nous en parlons, non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles.
14 Mais l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.
15 L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n'est lui-même jugé par personne.
16 Car Qui a connu la pensée du Seigneur, Pour l'instruire? Or nous, nous avons la pensée de Christ.
L'apôtre rappelle aux chrétiens de Corinthe que lorsqu'il est venu à eux pour la première fois, il n'est pas venu avec l'excellence de la parole ou de la sagesse, mais avec « la Parole de la Croix ». Pourtant, il ne doit pas y avoir d'imagination insensée qu'il n'y a pas de sagesse, ou que l'enseignant chrétien n'a pas de sujets profonds et sublimes à traiter. L'apôtre dit : « Cependant, nous parlons de sagesse. Et pourtant, la sagesse était telle qu'elle ne pouvait être enseignée qu'à ceux qui étaient adultes. Les bébés et les faibles en Christ ne pouvaient pas être conduits dans les choses profondes de Dieu. Pour eux, il doit y avoir la simple proclamation de la parole de sagesse, sans son explication et son déploiement.
Quelle est donc cette sagesse ? C'est un mystère, caché de la sagesse du monde, mais connu de Dieu et révélé par Son Esprit. Elle ne pouvait venir à l'homme que par la révélation directe et distincte de l'Esprit de Dieu. Il est éminemment important de toujours garder cela à l'esprit. "La Parole de la Croix" n'est pas le summum du raisonnement humain. Toutes les simples philosophies de l'esprit n'ont pas réussi à l'expliquer, comme la sagesse du monde n'a pas réussi à le découvrir.
C'est la Parole de Dieu cachée depuis des siècles, et prononcée à la fin seulement par cet Esprit de Dieu « qui sonde toutes choses, oui, les choses profondes de Dieu ». Cette révélation, d'ailleurs, ne pouvait être reçue par l'homme naturel.
Ici, il est bon de comprendre le sens de Paul par son utilisation du terme « naturel ». Il parle invariablement de l'homme non régénéré comme de l'homme naturel, le mettant en contraste avec l'homme régénéré, qui est l'homme spirituel. Ainsi, la raison pour laquelle « la sagesse des mots » est folie devient évidente.