1 Corinthiens 4:1-21

Les enseignants chrétiens sont des « ministres du Christ ». Cela définit leur responsabilité. Ils sont « intendants des mystères de Dieu ». Cela définit leur travail. Quelle dignité suggère cette double affirmation ?

Compte tenu de cela, pour Paul, c'était « une très petite chose » que le jugement que les hommes pouvaient porter sur lui. Le Seigneur à sa venue prononcera le jugement. Il semblerait que ce fidèle intendant des mystères de Dieu craignait que le balayage très impétueux de sa colère contre la folie des faiseurs de schisme ne soit mal compris, et il s'empresse d'écrire des mots tendres en clôturant cette section. Son but n'est pas de leur faire honte, mais de les réprimander. Ce sont ses « enfants bien-aimés ».

En regardant en arrière sur l'argument, on voit clairement que le test final de la sagesse est toujours le pouvoir. C'est là la différence entre la "sagesse des paroles" et "la sagesse de Dieu". La "sagesse des mots" n'a aucun poids moral en elle. D'un autre côté, la "sagesse de Dieu est manifestée dans la "Parole de la Croix". corrompre Corinthe, ou dans des villes ultérieures, avec leurs propres écrits comme manuels, et combien peuvent-ils faire pour lever le fardeau, briser la chaîne, éteindre la passion et, à partir d'une humanité ruinée, reconstruire une virilité divine ? même ville une lassie de l'Armée du Salut qui manque totalement de paroles de sagesse, mais qui vit et prophétise le "