1 Rois 2:1-46

Dans la dernière accusation de David, il y avait d'abord une reconnaissance de la sphère de sécurité de Salomon. Selon toute probabilité, son influence personnelle avait été grande sur son fils, mais maintenant il suivait « le chemin de toute la terre ». De grandes responsabilités incomberaient à ce fils. Il y avait, cependant, un chemin de sécurité. C'était une loyauté absolue envers Dieu. On peut imaginer comment, comme David l'a exhorté à son fils, sa propre expérience de la désobéissance ajouterait du poids et de l'urgence à tout ce qu'il disait.

Le reste de l'accusation de David, notamment concernant Joab et Shimei, a été sévèrement critiqué. Une grande partie de cette critique cesserait si certaines choses simples étaient prises en compte. Il serait peut-être bon de les énoncer. Premièrement, David connaissait ces hommes par expérience et appréciait leur danger pour l'État. Deuxièmement, il avait gardé son alliance avec eux et leur avait épargné la vie. Troisièmement, et cela doit être particulièrement noté, il a laissé la question de savoir comment les traiter entre les mains de Salomon. Enfin, ses paroles concernant la mort de chacun sont selon toute probabilité prophétiques plutôt que vindicatifs.

Avec Salomon commença, à certains égards, la période la plus splendide de l'histoire d'Israël. La splendeur, cependant, était en grande partie mentale et matérielle. Le spirituel est sensiblement absent. Les actes dans lesquels il s'occupait des dirigeants du royaume dans le cœur desquels se trouvaient les impulsions de la trahison étaient caractérisés par la clémence et pourtant la fermeté. La demande d'Adonija pour Abishag doit être considérée à la lumière de la coutume orientale.

Salomon a vu dans la demande un mouvement vers la rébellion, et donc Adonija a également été tué. Abiathar a été destitué de la prêtrise. A Shimei une opportunité de vie a été accordée à certaines conditions bien définies. Il a rompu sa libération conditionnelle et a payé la pénalité.