Le but spécial du mouvement suivant dans sa lettre était le renforcement des Thessaloniciens dans leurs souffrances. Leur « œuvre de foi » les avait amenés dans un lieu de service qui impliquait des souffrances. À cet égard, l'apôtre fait personnellement référence au fait qu'il leur a envoyé Timothée, alors qu'il était resté seul à Athènes. Alors qu'Athènes était un fardeau pour son cœur, son amour pour les Thessaloniciens l'a poussé à cette action.

Timothée lui avait apporté un message racontant leur « foi et leur amour qui le remplissaient de joie ». Face à cette loyauté, il évoqua à nouveau la grande lumière de l'espérance, la venue du Seigneur, priant pour que sa voie soit dirigée vers eux, et qu'ils abondent en amour.

Ainsi, au milieu de leurs souffrances, les paroles de l'apôtre ont fait briller sur eux la lumière de ce moment glorieux où le caractère serait parfait, et la tension et la tension du processus se transforment en la réalisation parfaite d'un résultat glorieux. A l'avènement du Maître, toutes les aspirations de l'âme croyante vers la perfection du caractère seraient réalisées et accomplies. C'est vers cette glorieuse finalité que toute la vie présente doit tendre, et l'attente du Fils qui crée la « patience de l'espérance » apparaît ainsi comme l'inspiration la plus profonde et la plus puissante pour la sainteté de vie et de caractère.

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