Sous la figure d'un camp dans lequel des soldats entièrement armés attendent le lever du jour, tandis que ceux qui ne s'y attendent pas dorment et sont ivres, l'apôtre montre que ceux qui attendent le Fils sont des enfants de lumière, et donc appelés à vivre dans vigilance et sobriété.

Compte tenu de la glorieuse certitude de l'espérance, l'apôtre les a exhortés à continuer dans « le travail d'amour » en servant « un Dieu vivant et vrai ». attitude exigée des saints.Chacune des injonctions méritera un examen attentif.

L'apôtre a finalement déclaré son désir et son assurance concernant ces chrétiens de Thessaloniciens. Son désir était qu'ils soient entièrement sanctifiés par « le Dieu de paix lui-même ». Cette sanctification entière est décrite comme la préservation de « l'esprit, de l'âme et du corps lors de la venue de notre Seigneur Jésus-Christ ». La lettre se termine par des mots tout à fait personnels. Conscient des difficultés de sa propre position à Corinthe, d'où il avait écrit, l'apôtre a soif de leur coopération dans la prière.

Les derniers mots sont de la bénédiction la plus sacrée. Leur foi, leur amour et leur espérance sont tous centrés sur la Personne du Seigneur Jésus-Christ. Par lui, la grâce s'était manifestée pour leur salut ; en Lui, ils se tenaient dans la grâce qui conditionnait leur service et leur croissance ; et à son avènement, la grâce de la première épiphanie se fondrait dans la gloire de la seconde. Ainsi l'apôtre confia les Thessaloniciens à la grâce du Seigneur Jésus-Christ afin de les affermir dans la foi, dans l'amour et dans l'espérance.

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