1 Timothée 2:1-15

L'apôtre se tourna alors vers les dévotions publiques de l'Église. De même que l'Église est le médium de la proclamation de la doctrine de la vérité, elle est aussi l'instrument d'intercession entre les hommes et Dieu. L'apôtre a utilisé des mots qui couvrent tout le terrain, « supplications », « prières », « intercessions », « actions de grâces ». Les chrétiens de cette époque étaient accusés de rébellion contre le gouvernement terrestre. Les prières de l'Église ont réfuté l'accusation. Une telle prière est conforme à la volonté de Dieu et s'harmonise avec la disposition parfaite qu'il a prise pour le salut.

En ce qui concerne le comportement et la position des femmes, nous devons nous rappeler que Paul s'occupait des affaires d'Éphèse. Derrière l'image de la femme chrétienne telle qu'elle est ici dépeinte, il y a celle de beaucoup de femmes des communautés grecques, et c'est pour sauver les femmes de l'Église de toute conformité à des idéaux avilis que ces passages ont été écrits. L'ornement des femmes dans l'Église ne doit pas être une décoration extérieure, mais l'attitude générale.

Le mot « vêtement » à cet égard fait référence à bien plus qu'un simple vêtement. C'est l'habillement de toute la vie dans sa manifestation externe. Cet habillement devrait résulter de la sobriété interne, ce qui signifie l'équilibre parfait et le contrôle de la vie. Le vrai La place de la femme est indiquée par une référence à l'ordre originel dans le cas d'Adam et Eve. De cette histoire vient l'occasion du travail de la femme, et l'apôtre a déclaré que dans cette douleur suprême, elle sera sauvée, si son caractère est ce que a déjà été décrit.