2 Corinthiens 11:1-33

Ayant ainsi exposé les vrais motifs de se glorifier, et étant sur le point de se vanter (une telle action ayant été rendue nécessaire par l'opposition), l'apôtre a si peu d'amour pour cela qu'il commence par des excuses et une déclaration très explicite de son raison la plus profonde de le faire. Il est jaloux d'une jalousie divine, c'est-à-dire d'une jalousie sur le modèle de la jalousie de Dieu, qui est toujours la jalousie de l'amour blessé.

L'extrême difficulté de l'affaire était qu'en prêchant les mêmes choses, ceux qui étaient dans l'opposition créaient des divisions par des personnalités, et donc Paul était tenu de les sauver par la vantardise personnelle.

Il a commencé cette vantardise avec la déclaration remarquable qu'il n'était "pas un morceau derrière les plus grands apôtres". Il a été dit qu'il s'agit d'une référence sarcastique aux faux enseignants, mais il est bien plus probable qu'en harmonie avec sa défense constante de son propre apostolat, il déclare d'abord son égalité avec tous les apôtres sur la base de sa nomination divine à ce Bureau.

Vint ensuite la triple gloire dans l'exercice de sa charge apostolique parmi les Corinthiens, dans sa manière, dans sa méthode et dans son motif.

De sorte que s'il a lui-même besoin de gloire, ce sera dans les choses qui concernent sa faiblesse, tandis qu'il appelle Dieu à témoigner de la vérité des choses qu'il écrit. Et de ces faiblesses, la première est la fuite de Damas, où il n'y avait rien pour créer l'esprit de vantardise charnelle, et pourtant c'était sa porte ouverte à l'apostolat et au service.