2 Corinthiens 3:1-18

L'apôtre a déclaré que l'Église est la créance suprême du pouvoir du ministère. Les chrétiens de Corinthe sont « connus et lus de tous les hommes ». Ceci, cependant, n'était pas la vérité la plus profonde. Ils étaient l'épître du Christ. L'auteur et l'écrivain de l'épître vivante est le Christ ; la plume ou l'instrument est l'apôtre. L'encre, ou le moyen d'accomplir la révélation, est l'Esprit. Les véritables lettres de créance du ministère chrétien sont toujours de telles épîtres.

Suit alors une comparaison entre le ministère de l'ancienne économie, qui était de la lettre, et celui de la nouvelle, qui est de l'Esprit. Quelle est donc la différence entre la lettre et l'Esprit ? La lettre révèle, l'Esprit réalise. La révélation de la lettre ne peut que détruire, car l'homme, debout dans sa lumière, trouve sa propre imperfection et prend conscience de sa propre incapacité. L'Esprit, réalisant dans l'homme ce que la lettre présente à l'homme, corrige son incapacité et donne la vie.

La gloire de la lettre éclairant la vie de l'homme ne pouvait que révéler son péché et annoncer sa mort. Moïse, le ministre de la lettre, doit se voiler le visage, car l'issue de son message est la mort de ceux à qui il est délivré. "Mais nous tous, le visage découvert, contemplant comme dans un miroir la gloire du Seigneur, sommes transformés en la même image de gloire en gloire, comme du Seigneur l'Esprit.

« Le pouvoir suprême du ministère réside donc dans le fait qu'il est la déclaration d'un message de transformation de la vie par l'Esprit, qui se manifeste par la transformation opérée chez ceux qui proclament ce message.