L'injonction : « Nous vous supplions aussi de ne pas recevoir la grâce de Dieu en vain », s'harmonise dans la méthode avec beaucoup d'autres utilisées par Paul. Que votre conduite s'harmonise avec votre position en grâce. Avec quel argument puissant lance-t-il son appel ! En tant qu'« ambassadeurs de la part du Christ », comme si Dieu « suppliait par nous », « travaillant avec Lui, nous supplions ». Ces arguments sont rendus puissants par la méthode de tout le ministère de l'apôtre, qu'il décrit ensuite.

Ces descriptions peuvent être divisées en groupes : d'abord, le travail corporel réel enduré dans "la patience... les afflictions... les détresses... les rayures... les emprisonnements... les tumultes... les travaux... les veilles... les jeûnes" ; et tout cela avec beaucoup de patience. Il passe alors aux faits qui sont mentaux : « pureté... connaissance... longanimité... bonté ». Et, enfin, à ceux qui sont spirituels : « Le Saint-Esprit... aime sincèrement... la parole de vérité... la puissance de Dieu... l'armure de la justice à droite et à gauche.

L'apôtre a éclaté dans son deuxième appel à la consécration. La meilleure analyse possible de cela est de le diviser en appels et arguments. Les appels sont : « Ne soyez pas inégalement attelés aux incroyants », « Sortez du milieu d'eux, et séparez-vous... et ne touchez à rien d'impur », « Laissez-nous nous purifier de toute souillure de la chair et de l'esprit, achevant la sainteté dans la crainte de Dieu." Les arguments sont, d'abord, une série de questions, puis la récitation de grandes promesses : « J'habiterai en eux et j'y marcherai ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. "Je vous recevrai et je serai pour vous un Père, et vous serez pour Moi des fils et des filles."

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