En ce qui concerne le sujet des périls menaçant l'Église, deux sont mentionnés - les faux enseignants et une matérialisation de l'esprit qui suit un tel enseignement. Comme autrefois il y avait de faux prophètes, on nous dit qu'il y aura de faux docteurs. D'où la nécessité de la vigilance. Les enseignants auxquels il est fait référence sont ceux qui renient le Seigneur. L'apôtre a illustré l'effet d'une telle fausse interprétation par l'exemple de Lot, qui, étant un homme juste, a pourtant perdu son influence à Sodome.

Dans des mots brûlants et inquisiteurs, il décrivit les caractéristiques de ceux qu'il avait en tête. Après la dénonciation la plus sévère, il les imaginait dans leur vie luxueuse, se livrant à toutes les formes de licence. Balaam est donné comme une illustration du mal de l'amour de la location. Par deux phrases, il décrivait graphiquement de tels enseignants. Ce sont des "sources" qui attirent les âmes assoiffées dans l'espoir d'être satisfaites, mais "sans eau". Ce sont des "brumes chassées par une tempête", et cela dit la vérité la plus profonde concernant ces hommes qui, loin de servir le repos et la paix, sont eux-mêmes les serviteurs de l'agitation et du trouble.

Nous ne trouvons ici aucune manipulation délicate du faux enseignement. L'apôtre montre que l'effet du faux enseignement est toujours la négation de la puissance de Christ. Nier les problèmes de Sa Seigneurie dans toutes les formes de mal. Renier le Seigneur en particulier, c'est desserrer la servitude de l'âme envers Lui et ouvrir la porte à l'arrivée de tout mal.

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