L'apôtre a maintenant clairement indiqué l'ordre des événements liés au second avènement de Jésus. Il annonça d'abord la distinction entre les deux choses qu'ils confondaient évidemment : « la Venue de notre Seigneur Jésus-Christ » et « le Jour du Seigneur ». le rassemblement des saints à lui.La seconde ne peut venir que lorsque certaines autres affaires ont été accomplies.

Il les met sérieusement en garde de ne pas confondre l'espérance de la venue de Jésus avec le fait de sa manifestation au monde, dans laquelle "le jour du Seigneur" sera inauguré. Les signes de ce jour seront une chute, et, enfin, la manifestation du mal chez une personne qu'il décrit maintenant.

Ayant ainsi fait référence à cette manifestation de l'homme de péché, l'apôtre a décrit la situation alors présente des choses, laquelle condition, d'ailleurs, demeure jusqu'à ce moment. Deux forces sont en conflit. Celui qu'il a décrit comme "le mystère de l'anarchie", et l'autre comme "Celui qui retient". Le premier est l'esprit essentiel du mal. Il est décrit comme un mystère en raison de la méthode secrète et subtile de son fonctionnement.

L'autre force est appelée une personne. Cette Personne tient le mystère de l'anarchie en échec. Clairement, la référence est à l'œuvre du Saint-Esprit. Cela continuera jusqu'à ce que l'Esprit soit "retiré du chemin". Ce sera l'occasion pour la tête du mal dans une personne, et donc aussi l'occasion de la révélation de Jésus, et la destruction de l'homme de péché. L'apôtre a chargé les Thessaloniciens de « rester ferme et de respecter les traditions ».

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