Colossiens 1:1-29

Cette lettre est corrélative aux Ephésiens, et montre la gloire du Chef de l'Église comme à sa disposition. Après avoir exprimé sa gratitude pour la foi, l'amour et l'espérance des saints, Paul leur dit qu'il priait pour qu'ils soient remplis de la connaissance de sa volonté", et déclare que la raison d'une telle prière est qu'ils puissent "marcher digne du Seigneur."

Cela est prévu dans le double fait qu'elles ont été « livrées » et « traduites ». Libérés de la domination du péché, ils sont "traduits... dans le Royaume du Fils de son amour". C'est ici que Paul expose les gloires de la Personne du Rédempteur dans un passage unique par sa beauté révélatrice. Du Dieu invisible, Il est l'Image. Quant à la création, Il est le Premier-né, c'est-à-dire Celui qui a la prééminence à la fois en tant qu'Originateur et Pourvoyeur.

Quant à l'Église, il est la tête, et est maintenant décrit comme « le premier-né d'entre les morts ». L'apôtre a résumé toute la vérité concernant les gloires de la personne du Christ dans sa déclaration : « C'était le bon plaisir du Père que toute la plénitude habite en lui.

C'est le dessein de Dieu, par le Christ, « de réconcilier toutes choses avec lui-même ». Le moyen de réconciliation est la Croix. Le problème de la réconciliation est que ceux qui étaient « aliénés... ennemis dans votre esprit dans vos mauvaises œuvres » doivent devenir « saints... sans défaut... irréprochables ». A cet égard, l'apôtre prétend qu'il lui avait été confié la gestion de la vérité concernant l'Église comme le moyen par lequel le dessein glorieux de Dieu serait accompli.

Par conséquent, le but de cette épître, et, en fait, de toute œuvre apostolique est d'exhorter et d'enseigner à chaque homme vers la réalisation de la perfection dans le Christ, parce que cela aboutit au perfectionnement de toute l'Église.