Éphésiens 1:1-23

Le thème de cette lettre est avant tout celui de l'Église en tant que médium pour l'accomplissement du dessein divin. Les destinataires sont décrits comme des « saints » et comme « les fidèles en Jésus-Christ ». L'apôtre les salue en ces termes : « Grâce à vous et paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ. La grâce est le fleuve qui coule du cœur de Dieu. La paix est la conscience de l'âme confiante.

La lettre elle-même commence par une grande bénédiction dans laquelle l'apôtre parle en tant que membre de l'Église, déclarant la béatitude de Dieu et la béatitude de l'Église par Dieu. En traitant du sujet de l'Église, il écrit d'abord sur son origine. Il est prédestiné à être saint et sans tache », et cela à la louange de la gloire de la grâce divine. La méthode de sa prédestination est triple : la rédemption (verset Ep 1:7), la révélation (versets Ep 1:8-12 ), réalisation (versets Ep 1:13-14).

Cette doctrine de la grâce crée dans le cœur de l'apôtre des désirs pour les saints qui s'expriment constamment dans la prière. Il prie pour qu'ils aient « un esprit de sagesse et de révélation », et cela en ayant « les yeux de leur cœur éclairés ».

Tout cela pour qu'ils sachent, d'abord, la vocation, et, deuxièmement, la puissance. La vocation de l'Église est décrite ici comme la "richesse de la gloire de son héritage dans les saints". Dieu a un héritage dans son peuple, et c'est celui de l'Église en tant que moyen par lequel sa grâce doit être manifestée. L'apôtre prie en outre pour qu'ils connaissent « l'extrême grandeur de sa puissance ». C'est ce qu'il a décrit comme « l'œuvre de la force de sa puissance », et a donné comme illustration suprême la résurrection et l'ascension de notre Seigneur.