Éphésiens 3:1-21
1 A cause de cela, moi Paul, le prisonnier de Christ pour vous païens...
2 si du moins vous avez appris quelle est la dispensation de la grâce de Dieu, qui m'a été donnée pour vous.
3 C'est par révélation que j'ai eu connaissance du mystère sur lequel je viens d'écrire en peu de mots.
4 En les lisant, vous pouvez vous représenter l'intelligence que j'ai du mystère de Christ.
5 Il n'a pas été manifesté aux fils des hommes dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant par l'Esprit aux saints apôtres et prophètes de Christ.
6 Ce mystère, c'est que les païens sont cohéritiers, forment un même corps, et participent à la même promesse en Jésus Christ par l'Évangile,
7 dont j'ai été fait ministre selon le don de la grâce de Dieu, qui m'a été accordée par l'efficacité de sa puissance.
8 A moi, qui suis le moindre de tous les saints, cette grâce a été accordée d'annoncer aux païens les richesses incompréhensibles de Christ,
9 et de mettre en lumière quelle est la dispensation du mystère caché de tout temps en Dieu qui a créé toutes choses,
10 afin que les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent aujourd'hui par l'Église la sagesse infiniment variée de Dieu,
11 selon le dessein éternel qu'il a mis à exécution par Jésus Christ notre Seigneur,
12 en qui nous avons, par la foi en lui, la liberté de nous approcher de Dieu avec confiance.
13 Aussi je vous demande de ne pas perdre courage à cause de mes tribulations pour vous: elles sont votre gloire.
14 A cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père,
15 duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre,
16 afin qu'il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans l'homme intérieur,
17 en sorte que Christ habite dans vos coeurs par la foi; afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour,
18 vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur,
19 et connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu.
20 Or, à celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au delà de tout ce que nous demandons ou pensons,
21 à lui soit la gloire dans l'Église et en Jésus Christ, dans toutes les générations, aux siècles des siècles! Amen!
La demeure de Dieu dans l'Église n'est pas une finalité. C'est un équipement pour l'accomplissement du dessein divin. L'apôtre revendique l'intendance du mystère de l'Église et déclare le fait étonnant que "aux principautés et aux puissances dans les lieux célestes peuvent être faites connaître à travers l'Église la sagesse multiple de Dieu". Dans sa lettre aux Corinthiens, l'apôtre a montré que la Parole de la Croix est la sagesse de Dieu.
Par conséquent, à travers l'Église doit venir la proclamation à ceux qui ne sont pas déchus de la Grâce infinie de Dieu. Le ciel aura beaucoup de musique, mais aucune n'est aussi pleine de sens infini que le chant des rachetés.
Appelé par la grandeur prodigieuse de son thème, l'apôtre parle à nouveau du fait qu'il prie pour eux. Grâce à une série de pétitions consécutives, il parvient à l'énoncé de son désir final. C'est « afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu ».
La section doctrinale de la lettre se termine par la doxologie : « À Lui, la gloire dans l'Église et en Jésus-Christ. Ainsi, la béatitude inhérente mentionnée dans la bénédiction d'ouverture (1:3) trouve son expression dans l'Église et en Jésus-Christ. Les idées développées dans cette lettre sont si prodigieuses qu'en leur présence la foi doit chanceler, sauf qu'il est reconnu que Dieu accorde une puissance égale à l'accomplissement du grand dessein. Il est Celui « qui est capable de faire », et qui, de plus, « dépasse abondamment tout ce que nous demandons ou pensons ». Enfin, il déclare que cette capacité est "selon la puissance qui agit en nous".
Cette doxologie est pleine d'un sublime qui se caractérise par la simplicité. « A Lui soit la gloire », c'est-à-dire le grand dessein ; « dans l'Église et en Jésus-Christ », tel le merveilleux médium ; « à toutes les générations du siècle des siècles », que la durée incommensurable.