Alors que les sujets s'entremêlent nécessairement à ce stade, nous passons de la contemplation des jugements de Jéhovah dans ses relations avec Pharaon à celle de la délivrance dans ses relations avec Israël. Comme ces personnes devaient maintenant passer dans la constitution nationale, le calendrier a été modifié. Un rite a été établi qui s'appelait une ordonnance, une fête, un sacrifice. Ainsi, au tout début, il a été rappelé à la nation qu'elle était enracinée dans le fait de la délivrance opérée par Dieu à travers le sacrifice.

L'histoire de l'exode réel est racontée. C'était en effet, comme l'écrit l'historien sacré, « une nuit à observer beaucoup ». Ce fut une nuit où un peuple passa de l'esclavage à la liberté, du fouet de l'oppression à la place du pouvoir sous l'autorité, de la dégradation à la réalisation de la vie nationale. Avec eux s'est évanouie une multitude mélangée qui a constitué un élément de danger, comme le montrera leur histoire à travers les livres suivants.

Cet exode et la fête de la Pâque étaient prophétiques. De longs âges ont été nécessaires pour en dévoiler pleinement le sens, mais dans la plénitude du temps, son symbolisme est devenu manifeste et Paul a pu écrire : « Notre Pâque a aussi été sacrifiée, même Christ... c'est pourquoi célébrons la fête.

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