Ézéchiel 20:1-49

Dans cette dernière section des prophéties traitant de la réprobation, le prophète dans une série de messages exposait la justice de celle-ci. La septième année du règne de Jojakin, c'est-à-dire quatre ans avant la chute de Jérusalem, certains anciens d'Israël descendirent à Ézéchiel pour s'enquérir de l'Éternel.

Le prophète fut chargé de leur déclarer que Dieu ne serait pas interrogé par eux, et en même temps il fut chargé de leur faire connaître la justice du jugement qui s'abattait sur eux. C'est ce qu'il fit, d'abord en passant en revue l'histoire passée d'Israël. Israël avait été délivré d'Egypte et chargé de mettre de côté toutes ses abominations. Ils s'étaient rebellés et avaient été punis. Tout cela, Dieu l'avait fait pour son nom et dans l'intérêt des nations.

Dans le désert, il leur a donné ses statuts et leur a montré ses jugements. Là encore, ils se sont rebellés contre lui, et il les a punis. Cela aussi, il l'a fait pour l'amour de son nom et dans l'intérêt des nations. Il a épargné leurs enfants dans le désert et leur a demandé de prendre garde à l'échec de leurs pères, les exhortant à marcher dans ses statuts. De nouveau, les enfants se sont rebellés contre lui, et il les a punis, et tout cela, il l'a fait pour l'amour de son nom et dans l'intérêt des nations.

Le prophète passa alors à un examen de l'histoire plus récente. Il a d'abord décrit comment leurs pères, ayant été amenés dans le pays, avaient péché en se tournant vers ses idolâtries. Ce péché des pères avait été répété par les fils. Par conséquent, le Seigneur ne serait pas interrogé d'eux. Ayant ainsi précisé aux anciens que Dieu ne serait pas interrogé, il se mit à annoncer le programme de Jéhovah les concernant.

Il établirait le fait de sa royauté sur eux en les rassemblant dans le désert. Ce que l'on entendait par le désert, le prophète l'expliqua alors en décrivant leur passage sous la verge, et le processus de les purger de ceux au milieu d'eux qui étaient en rébellion contre Lui. Le résultat de ce processus dans le désert serait finalement la restauration d'Israël et la sanctification de Jéhovah en eux aux yeux de toutes les nations.

Israël aurait une nouvelle compréhension de l'Éternel, et viendrait à savoir que la raison perpétuelle de son opération était la gloire de son nom, et pas simplement les punir pour leurs mauvaises voies, c'est-à-dire, la punition de l'Éternel n'était jamais simplement vindicatif, mais toujours un processus allant vers la réalisation de Son intention originelle de bien pour les nations de la terre.

Après la livraison de ce message aux anciens d'Israël, le prophète a été chargé de tourner son visage vers le sud et de prophétiser contre sa forêt. Le poids du message annonçait qu'un feu inextinguible, allumé par Jéhovah, le détruirait complètement. La nature parabolique de cette accusation a rendu le prophète perplexe, et il s'est plaint à Jéhovah que le peuple ait dit de lui qu'il parlait de paraboles.