Ézéchiel 34:1-31

La prophétie suivante traitait finalement de l'unique Berger. Il s'est ouvert par un acte d'accusation contre les faux bergers par l'intermédiaire desquels toutes ces choses mauvaises étaient arrivées au peuple. Leur péché avait été qu'ils s'étaient occupés d'eux-mêmes. Se nourrissant et se vêtant, ils n'avaient pas nourri les brebis, ni n'avaient soigné les malades et les malades et les brisés et les nécessiteux. Le résultat de l'échec des bergers était que le peuple était dispersé et était devenu la proie des bêtes des champs. À cause de tout cela, Jéhovah était contre les bergers et délivrerait les brebis.

Cette délivrance que le prophète a ensuite décrite dans un langage plein de beauté. Jéhovah a dit : « Moi-même, moi-même, je chercherai… et je chercherai… et je délivrerai… et je les ferai sortir… et je les rassemblerai… je les ferai entrer… et je les nourrirai… et fais-les s'allonger... et lier... et fortifier."

Poursuivant le même message, le prophète a ensuite déclaré que l'action de Jéhovah ne serait pas simplement de délivrer, mais aussi de gouverner. Dans les paroles gracieuses déclarant ses soins de berger, la dernière déclaration était : « Je les nourrirai en jugement. Cela est expliqué dans le paragraphe suivant, dans lequel la discrimination et l'administration de Jéhovah sont manifestes, en ce qu'Il juge entre le bétail et le bétail, et empêche le fort de fouler le pâturage au détriment du faible.

Enfin, il y avait la promesse gracieuse et glorieuse de l'unique Berger, pour la description duquel le prophète emprunta le nom du roi qui avait le plus parfaitement réalisé dans l'histoire du peuple le dessein de Dieu. Dans la plénitude des temps, le berger unique apparut, et dans un mystère d'iniquité, les brebis qu'il aurait rassemblées le jetèrent aux bêtes. Les hommes d'Israël, "par les mains d'hommes sans foi ni loi ont crucifié et tué", et ils ont été dispersés plus largement et plus terriblement que jamais.