Ézéchiel 4:1-17
1 Et toi, fils de l'homme, prends une brique, place-la devant toi, et tu y traceras une ville, Jérusalem.
2 Représente-la en état de siège, forme des retranchements, élève contre elle des terrasses, environne-la d'un camp, dresse contre elle des béliers tout autour.
3 Prends une poêle de fer, et mets-la comme un mur de fer entre toi et la ville; dirige ta face contre elle, et elle sera assiégée, et tu l'assiégeras. Que ce soit là un signe pour la maison d'Israël!
4 Puis couche-toi sur le côté gauche, mets-y l'iniquité de la maison d'Israël, et tu porteras leur iniquité autant de jours que tu seras couché sur ce côté.
5 Je te compterai un nombre de jours égal à celui des années de leur iniquité, trois cent quatre-vingt-dix jours; tu porteras ainsi l'iniquité de la maison d'Israël.
6 Quand tu auras achevé ces jours, couche-toi sur le côté droit, et tu porteras l'iniquité de la maison de Juda pendant quarante jours; je t'impose un jour pour chaque année.
7 Tu tourneras ta face et ton bras nu vers Jérusalem assiégée, et tu prophétiseras contre elle.
8 Et voici, je mettrai des cordes sur toi, afin que tu ne puisses pas te tourner d'un côté sur l'autre, jusqu'à ce que tu aies accompli les jours de ton siège.
9 Prends du froment, de l'orge, des fèves, des lentilles, du millet et de l'épeautre, mets-les dans un vase, et fais-en du pain autant de jours que tu seras couché sur le côté; tu en mangeras pendant trois cent quatre-vingt-dix jours.
10 La nourriture que tu mangeras sera du poids de vingt sicles par jour; tu en mangeras de temps à autre.
11 L'eau que tu boiras aura la mesure d'un sixième de hin; tu boiras de temps à autre.
12 Tu mangeras des gâteaux d'orge, que tu feras cuire en leur présence avec des excréments humains.
13 Et l'Éternel dit: C'est ainsi que les enfants d'Israël mangeront leur pain souillé, parmi les nations vers lesquelles je les chasserai.
14 Je dis: Ah! Seigneur Éternel, voici, mon âme n'a point été souillée; depuis ma jeunesse jusqu'à présent, je n'ai pas mangé d'une bête morte ou déchirée, et aucune chair impure n'est entrée dans ma bouche.
15 Il me répondit: Voici, je te donne des excréments de boeuf au lieu d'excréments humains, et tu feras ton pain dessus.
16 Il me dit encore: Fils de l'homme, je vais briser le bâton du pain à Jérusalem; ils mangeront du pain au poids et avec angoisse, et ils boiront de l'eau à la mesure et avec épouvante.
17 Ils manqueront de pain et d'eau, ils seront stupéfaits les uns et les autres, et frappés de langueur pour leur iniquité.
La deuxième division du Livre contient les messages du prophète concernant la réprobation de la nation élue. Ceux-ci se divisent en trois parties. Dans le premier, par le symbolisme et la parole, il décrivait les résultats de la réprobation. Dans le second, il en déclara la raison. Dans la dernière, il proclama sa justice. Les résultats de la réprobation furent d'abord exposés symboliquement en quatre signes. Celles-ci furent immédiatement suivies de dénonciations générales. Enfin, la cause du jugement à venir et son déroulement ont été longuement traités.
Dans le présent chapitre, trois des signes sont décrits. La première était une tuile sur laquelle le prophète était chargé de représenter une ville. Autour de cela, il devait représenter le processus de siège. Cela fait, il devait placer entre lui et le modèle un morceau de fer plat. Ce signe était destiné à prédire la prise de Jérusalem par une armée, par la volonté et sous la direction de Jéhovah, dont le représentant dans le signe était Ézéchiel.
Le deuxième signe consistait en une posture. Pendant 390 jours, il fut chargé de se coucher sur son côté gauche et pendant quarante jours sur sa droite, prophétisant contre Jérusalem pendant toute la période. C'était un processus long et fastidieux de porter l'iniquité de la maison d'Israël dans le sens de la confesser, et de révéler ainsi la raison du siège et du jugement.
Le troisième signe était la nourriture qu'il devait manger pendant la période. Il devait être des plus simples et des plus maigres, et cuit de manière à indiquer l'impureté. Le signe était destiné à prédire la famine et la désolation qui accompagneraient le jugement contre Jérusalem.