Galates 2:1-21

Après avoir traité de l'origine divine de son enseignement, l'apôtre montra maintenant que son enseignement était confirmé par la conférence qu'il eut avec les anciens à Jérusalem, quatorze ans après sa conversion. Des faux frères, il déclara que leur but était d'amener les disciples dans la servitude, et il est évident qu'ils désiraient que Titus, qui l'accompagnait, devait, parce qu'il était grec, se soumettre au rite de la circoncision. Contre cela, Paul s'est résolument opposé, refusant absolument de se soumettre, parce qu'il comprenait la raison de la réclamation.

De la visite de Pierre à Antioche, nous n'avons aucune trace dans les Actes, mais l'histoire est parfaitement claire telle que la raconte Paul. L'action de Pierre était d'une nature si grave que l'apôtre, dans un but déterminé, le réprimanda devant toute la compagnie des croyants.

Vient ensuite le grand énoncé fondamental de la doctrine. Le but ultime de la loi était de conduire les hommes à Christ, par qui ils vivraient pour Dieu, et ainsi d'être indépendants de toutes les restrictions de la loi. Donc, se remettre sous la loi, c'était briser le but de la loi, qui était de se terminer.

À ce propos, l'apôtre a écrit cette déclaration merveilleusement complète : « J'ai été crucifié avec Christ ; et ce n'est plus moi qui vis, mais Christ vit en moi ; et cette vie que je vis maintenant dans la chair, je la vis dans la foi, la foi qui est dans le Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est livré pour moi." Nous avons ici la vraie vie chrétienne, à la fois dans ses aspects négatifs et positifs.