Genèse 26:1-35

Nous avons ici le récit de la première communication divine directe de Jéhovah à Isaac. Elle arriva dans une période de difficultés comme celle qui avait fait descendre son père en Égypte. Averti de ne pas répéter cette folie, il fut ainsi sauvé de l'erreur de son père. Curieusement, cependant, il a répété la folie de son père à Gerar à propos d'Abimélec. L'histoire nous rappelle qu'il n'y a pas d'héritage plus riche dans lequel un homme peut entrer qu'une filiation pieuse, mais qu'après tout, chaque homme doit mener ses propres batailles et travailler à son propre salut.

La patience tranquille d'Isaac se manifeste à propos des puits. Il se mit d'abord à creuser à nouveau les puits de son père Abraham. Ses serviteurs creusèrent alors un nouveau puits, pour lequel les bergers philistins se disputèrent, et il l'appela Esek, c'est-à-dire Contention. Toujours persévérants, ils en ont creusé un autre et cela a été suivi de nouveaux conflits. Ce puits Isaac a nommé Sitnah, ce qui signifie inimitié. Encore une fois, ils ont creusé et aucune dispute n'a suivi. Tout cela était la persistance calme de la foi.

De retour de Guérar à Beersheba, Jéhovah a fait sa deuxième communication directe à Isaac. Il semblerait que cette communication ait suivi le retour d'Isaac à sa propre place. C'était de la nature de la ratification de l'alliance, et Isaac a immédiatement répondu d'une manière qui indiquait sa fidélité de cœur au principe de la foi. Il bâtit un autel et dressa une tente. Cette action fut suivie d'une visite d'Abimélec et d'une alliance entre lui et Isaac très similaire à celle conclue entre Abraham et Abimélec.

Dans l'histoire, nous voyons comment la foi opère dans le cas de natures aussi calmes et moins aventureuses.