Genèse 35:1-29

Dieu n'abandonne jamais ses enfants aux forces de mauvaises circonstances résultant de leur propre folie. La quatrième communication directe à Jacob fut celle qui le rappela à Béthel. Encore une fois, la preuve de sa foi en Dieu se trouve dans le fait que sa réponse a été immédiate. De plus, son authenticité est attestée par sa destruction des dieux étrangers, le mouvement rapide vers Béthel et l'érection immédiate d'un autel.

Cette obéissance fut immédiatement suivie de la cinquième communication divine ; seul le nom d'Israël fut de nouveau prononcé. Il semblerait presque que Jacob ne soit pas entré dans l'expérience de la bénédiction gagnée par le Jabbok jusqu'à maintenant. Cette nuit-là, la vision lui était venue, et sa paralysie était la preuve de la réalité de l'action divine. Tout cela, cependant, ne s'était pas traduit en victoire dans les détails de sa vie.

Combien de fois c'est le cas. Dans une grande crise de révélation, on voit une vie plus grande, ses lois appréciées et ses prétentions intellectuellement cédées. Pourtant, il n'est pas travaillé dans les détails de la vie, et si souvent sa plus grande valeur n'est acquise que par une expérience ultérieure d'échec.

Dans cette cinquième des apparitions directes de Dieu à Jacob, Dieu non seulement déclara à nouveau le nouveau nom de l'homme, mais lui donna son propre nom avec une nouvelle signification. C'était le nom El-Shaddai, qu'il avait d'abord utilisé pour Abraham à l'occasion où son nom avait été changé d'Abram en Abraham. Sa valeur suprême est sa déclaration de la toute-suffisance de Dieu.

Dans ce chapitre nous avons aussi le récit des peines consécutives à cette expérience : la mort de Rachel, le péché de Ruben, la mort d'Isaac. Toutes ces choses ont joué leur rôle dans la formation finale de l'homme.