Hébreux 1:1-14
1 Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes,
2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde,
3 et qui, étant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts,
4 devenu d'autant supérieur aux anges qu'il a hérité d'un nom plus excellent que le leur.
5 Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit: Tu es mon Fils, Je t'ai engendré aujourd'hui? Et encore: Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils?
6 Et lorsqu'il introduit de nouveau dans le monde le premier-né, il dit: Que tous les anges de Dieu l'adorent!
7 De plus, il dit des anges: Celui qui fait de ses anges des vents, Et de ses serviteurs une flamme de feu.
8 Mais il a dit au Fils: Ton trône, ô Dieu est éternel; Le sceptre de ton règne est un sceptre d'équité;
9 Tu as aimé la justice, et tu as haï l'iniquité; C'est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t'a oint D'une huile de joie au-dessus de tes égaux.
10 Et encore: Toi, Seigneur, tu as au commencement fondé la terre, Et les cieux sont l'ouvrage de tes mains;
11 Ils périront, mais tu subsistes; Ils vieilliront tous comme un vêtement,
12 Tu les rouleras comme un manteau et ils seront changés; Mais toi, tu restes le même, Et tes années ne finiront point.
13 Et auquel des anges a-t-il jamais dit: Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied?
14 Ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu, envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut?
Les premiers mots de cette épître plongent au cœur du sujet. Deux vérités sont révélées : la première, Dieu ; la seconde, que Dieu s'est révélé. Il est fait référence à deux périodes de révélation, celle « d'autrefois » et celle « à la fin de ces jours ». Ces périodes sont contrastées. La première était caractérisée par la diversité. Le nouveau est caractérisé par l'unité. Tout l'argument est de montrer la supériorité de la parole qui est venue par le Fils.
Ses gloires sont énoncées dans une septuple description. Il est « l'héritier de toutes choses », le créateur des siècles, le rayonnement de la gloire de Dieu, « l'image même de sa substance », le défenseur de toutes choses, le purificateur des péchés, le souverain conjoint avec « la majesté d'en haut. "
Sa supériorité sur tout ce qui l'avait précédé se manifeste d'abord en référence aux anges. L'argument occupe ce chapitre et la majeure partie du chapitre suivant. Le sujet est introduit par sept citations de l'Ancien Testament dans lesquelles sont exposés sa relation avec Dieu en tant que Fils, sa supériorité en matière de service divin et sa participation au trône divin. La majorité des citations sont tirées des Psaumes.