Hébreux 2:1-18
1 C'est pourquoi nous devons d'autant plus nous attacher aux choses que nous avons entendues, de peur que nous ne soyons emportés loin d'elles.
2 Car, si la parole annoncée par des anges a eu son effet, et si toute transgression et toute désobéissance a reçu une juste rétribution,
3 comment échapperons-nous en négligeant un si grand salut, qui, annoncé d'abord par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l'ont entendu,
4 Dieu appuyant leur témoignage par des signes, des prodiges, et divers miracles, et par les dons du Saint Esprit distribués selon sa volonté.
5 En effet, ce n'est pas à des anges que Dieu a soumis le monde à venir dont nous parlons.
6 Or quelqu'un a rendu quelque part ce témoignage: Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui, Ou le fils de l'homme, pour que tu prennes soin de lui?
7 Tu l'as abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Tu l'as couronné de gloire et d'honneur,
8 Tu as mis toutes choses sous ses pieds. En effet, en lui soumettant toutes choses, Dieu n'a rien laissé qui ne lui fût soumis. Cependant, nous ne voyons pas encore maintenant que toutes choses lui soient soumises.
9 Mais celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d'honneur à cause de la mort qu'il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il souffrît la mort pour tous.
10 Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils, élevât à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut.
11 Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d'un seul. C'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères,
12 lorsqu'il dit: J'annoncerai ton nom à mes frères, Je te célébrerai au milieu de l'assemblée.
13 Et encore: Je me confierai en toi. Et encore: Me voici, moi et les enfants que Dieu m'a donnés.
14 Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c'est à dire le diable,
15 et qu'il délivrât tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude.
16 Car assurément ce n'est pas à des anges qu'il vient en aide, mais c'est à la postérité d'Abraham.
17 En conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu'il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l'expiation des péchés du peuple;
18 car, ayant été tenté lui-même dans ce qu'il a souffert, il peut secourir ceux qui sont tentés.
Nous avons ici le premier d'une série d'avertissements prononcés en rapport avec les arguments. Si le ministère des anges avait été d'un caractère si constant, combien plus le discours du Fils. Le danger contre lequel cette section prononce sa mise en garde s'éloigne de ce discours final. La réponse inévitable à la question : « Comment allons-nous nous échapper ? c'est que vu que le Fils a tracé le chemin de la délivrance pour ceux qui ont enfreint la loi administrée par les anges, il n'y a aucun espoir d'évasion pour ceux qui refusent de l'entendre et de lui obéir.
Poursuivant l'argument concernant la supériorité du Fils sur les anges, l'auteur déclare que pendant une période, le Fils avait été rendu inférieur aux anges. Par cette humiliation et la victoire qui s'y rapportait, il retourna au lieu de souveraineté, où il ramène l'homme, au niveau duquel il était passé en devenant inférieur aux anges. Ainsi, il est vu occupant la position d'autorité à la suite de cette descente dans laquelle il a pris forme humaine.
Trois citations sont données qui prouvent son identification avec les hommes, au point même de les appeler frères. Ainsi, il a pris son siège à la droite de la majesté d'en haut, reprenant sa position initiale de suprématie, avec le droit supplémentaire résultant de son humiliation et de sa victoire. Il avait croisé des anges dans sa grande descente. Il les avait encore dépassés dans sa glorieuse ascension. Ainsi la supériorité du Fils sur les anges est suprêmement établie.