L'image de toute la génération qui a péri dans le désert est rappelée, et la question est : Que leur manquait-il et pourquoi ont-ils péri ? Ils ne manquaient pas du message de "bonnes nouvelles". Cela leur a été prêché. Ils n'ont pas manqué d'entendre le message. La raison en était que « la parole d'écoute ne leur profitait pas, parce qu'elle n'était pas unie par la foi à ceux qui entendaient ». Là où la foi fait défaut, les provisions de Dieu sont inutiles.

Néanmoins, le dessein de Dieu demeure, et voyant que certains ont échoué, l'offre est répétée, cette fois par la parole supérieure du Fils. D'où l'appel urgent dans le premier verset.

Étroitement en rapport, l'auteur traite de la supériorité du Fils sur Josué. Il a accompli cela dans le leadership humain dans lequel Moïse a échoué. Il fit entrer le peuple. Néanmoins, ils n'entrèrent pas dans le repos.

La déclaration concerne incontestablement le Fils. "Celui qui est entré dans son repos s'est aussi reposé de ses oeuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes."

L'écrivain s'est ensuite penché sur la question de la supériorité du Christ en tant que prêtre. Christ est révélé comme Celui qui a traversé les cieux et est maintenant assis à la droite de la Majesté d'en haut. Sur la base de cela, les croyants sont invités à tenir ferme leur confession. Le Fils, en tant que Prêtre, est « touché du sentiment de nos infirmités ». Le deuxième appel est donc : « Approchons-nous avec audace. L'audace dont il est question est la confiance dans la compréhension, la tendresse et la capacité du prêtre intronisé.

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