Tout le chapitre enregistre vraiment des choses résultant du conflit enregistré dans le précédent. Après avoir traversé la mer, Jésus a d'abord nourri la multitude, et ils, amoureux de sa capacité, ont tenté de le prendre par la force et de le faire roi. Cela, Il ne le permettrait pas. Envoyant ses disciples de l'autre côté de la mer, il se retira dans la montagne. Puis suivit l'émerveillement - enregistré aussi par Matthieu et Marc - de son apaisement de la tempête.

Ainsi, on verra qu'il retourna là où le conflit s'était produit, et immédiatement, dans un discours, réprimanda les gens pour avoir été attirés par l'émerveillement dans le domaine du matériel alors qu'ils négligeaient les faits spirituels profonds de la vie. Bientôt, ils lui demandèrent un signe. Il a répondu à leur demande en s'offrant à eux comme du pain, le Pain de vie.

Ces hommes étaient sensés. Ils n'ont pas saisi sa signification. Poursuivant, Il a insisté sur la suprématie du spirituel, car, prenant la manne pour illustration, Il a déclaré : Vos pères ont mangé et sont morts » et, en outre, « Ceci... un homme peut manger... et ne pas mourir. ."

Les Juifs étaient plus que jamais mystifiés et disputés entre eux. Devant cette difficulté, Notre-Seigneur alla plus loin encore et parla dans un langage mystique de la nécessité de boire son sang. La figure suggérait un chemin vers la vie par la mort et le sacrifice.

Ce développement plus complet a rendu ses propres disciples perplexes, à la suite de quoi il a demandé : Voudriez-vous aussi vous en aller ? » C'est Pierre qui a répondu : « A qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. » Néanmoins, à ce stade, certains de ses disciples rompirent avec Jésus.

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