Exposition de G. Campbell Morgan
Job 19:1-29
À cette terrible accusation, Job répondit d'abord par une réprimande et une plainte. Il a demandé combien de temps ils le vexeraient et a déclaré que s'il s'était trompé, son péché était le sien. S'ils voulaient continuer, faites-leur savoir que toute sa souffrance était l'œuvre de Dieu.
Il passa alors à une description des plus terribles de son état. Il a crié à l'aide, mais n'a pas eu de réponse d'en haut. Comme il n'a trouvé aucune réponse dans le jugement de Dieu, ainsi il n'a reçu aucune réponse dans la pitié des hommes.
C'est du fond de ces ténèbres qu'un autre éclair éclate. Conscient qu'à son époque, il était mal jugé et incompris, Job exprima le désir que l'histoire puisse être écrite de manière à faire appel à l'avenir. Dans ce cri, il y a des preuves de la conviction sous-jacente de l'homme, ce droit doit finalement triompher. Cette conviction profonde s'exprima alors par des mots dont Job lui-même, selon toute vraisemblance, ne se rendait probablement pas compte sur le moment.
Il était certain que son vengeur vivait, que quelque part dans le futur il viendrait au milieu de l'environnement terrestre. Cela l'a conduit plus profondément encore, et il a déclaré son assurance que même si la chair est détruite, sans elle, il devrait voir Dieu, et que Dieu serait de son côté, car tel est le sens de " Que je verrai par moi-même. "
Il nous est impossible de lire ceci sans voir comment ces convictions et ces efforts presque inexprimables ont été accomplis. Le redresseur de torts est venu au cours du temps, et ses paroles ont été écrites, et la conscience humaine se prononce pour lui aujourd'hui.