Job 20:1-29
1 Tsophar de Naama prit la parole et dit:
2 Mes pensées me forcent à répondre, Et mon agitation ne peut se contenir.
3 J'ai entendu des reproches qui m'outragent; Le souffle de mon intelligence donnera la réplique.
4 Ne sais-tu pas que, de tout temps, Depuis que l'homme a été placé sur la terre,
5 Le triomphe des méchants a été court, Et la joie de l'impie momentanée?
6 Quand il s'élèverait jusqu'aux cieux, Et que sa tête toucherait aux nues,
7 Il périra pour toujours comme son ordure, Et ceux qui le voyaient diront: Où est-il?
8 Il s'envolera comme un songe, et on ne le trouvera plus; Il disparaîtra comme une vision nocturne;
9 L'oeil qui le regardait ne le regardera plus, Le lieu qu'il habitait ne l'apercevra plus.
10 Ses fils seront assaillis par les pauvres, Et ses mains restitueront ce qu'il a pris par violence.
11 La vigueur de la jeunesse, qui remplissait ses membres, Aura sa couche avec lui dans la poussière.
12 Le mal était doux à sa bouche, Il le cachait sous sa langue,
13 Il le savourait sans l'abandonner, Il le retenait au milieu de son palais;
14 Mais sa nourriture se transformera dans ses entrailles, Elle deviendra dans son corps un venin d'aspic.
15 Il a englouti des richesses, il les vomira; Dieu les chassera de son ventre.
16 Il a sucé du venin d'aspic, La langue de la vipère le tuera.
17 Il ne reposera plus ses regards sur les ruisseaux, Sur les torrents, sur les fleuves de miel et de lait.
18 Il rendra ce qu'il a gagné, et n'en profitera plus; Il restituera tout ce qu'il a pris, et n'en jouira plus.
19 Car il a opprimé, délaissé les pauvres, Il a ruiné des maisons et ne les a pas rétablies.
20 Son avidité n'a point connu de bornes; Mais il ne sauvera pas ce qu'il avait de plus cher.
21 Rien n'échappait à sa voracité; Mais son bien-être ne durera pas.
22 Au milieu de l'abondance il sera dans la détresse; La main de tous les misérables se lèvera sur lui.
23 Et voici, pour lui remplir le ventre, Dieu enverra sur lui le feu de sa colère, Et le rassasiera par une pluie de traits.
24 S'il échappe aux armes de fer, L'arc d'airain le transpercera.
25 Il arrache de son corps le trait, Qui étincelle au sortir de ses entrailles, Et il est en proie aux terreurs de la mort.
26 Toutes les calamités sont réservées à ses trésors; Il sera consumé par un feu que n'allumera point l'homme, Et ce qui restera dans sa tente en deviendra la pâture.
27 Les cieux dévoileront son iniquité, Et la terre s'élèvera contre lui.
28 Les revenus de sa maison seront emportés, Ils disparaîtront au jour de la colère de Dieu.
29 Telle est la part que Dieu réserve au méchant, Tel est l'héritage que Dieu lui destine.
Avec une hâte évidente, Zophar répondit. Son discours est introduit par des excuses pour sa précipitation et un aveu de sa colère. Il avait entendu le reproche, mais il n'était pas convaincu ; et l'esprit de sa compréhension le poussa à répondre. Sa réponse ressemble à celle de Bildad, mais se caractérise par une force encore plus grande et une description plus terrible.
Il commença par une déclaration générale sur la brièveté de la méchanceté. C'est ce qu'il a soutenu en traçant le parcours d'une personne imaginaire qui est athée. Dans un passage palpitant de passion, il a décrit l'instabilité des gains maléfiques. Il y a un triomphe, mais il est court. Il y a une accumulation, mais elle est suivie d'une disparition rapide. Il y a un sentiment de jeunesse, mais il devient poussière. Il y a une douceur, mais cela devient du remords ; une déglutition qui se termine par des vomissements ; un obtenir sans se réjouir.
La raison de tout cela, il a ensuite déclaré. La voie a été celle de l'oppression jusqu'à ce que les opprimés se retournent contre l'oppresseur. L'ennemi juré final est effrayé. Dieu se retourne contre lui, le poursuit avec les instruments du jugement. L'obscurité l'enveloppe. Son péché est mis dans la lumière des cieux, et la terre le rejette. Le discours se termine, comme dans le cas de Bildad, par une demande (29). Tout au long de la description, Job avait de toute évidence été à l'esprit, et il lui reste à faire la demande.
Ainsi, dans le deuxième cycle, la proposition faite par chaque homme avec une insistance variable était que ce sont les méchants qui souffrent.