Job 20:1-29

Avec une hâte évidente, Zophar répondit. Son discours est introduit par des excuses pour sa précipitation et un aveu de sa colère. Il avait entendu le reproche, mais il n'était pas convaincu ; et l'esprit de sa compréhension le poussa à répondre. Sa réponse ressemble à celle de Bildad, mais se caractérise par une force encore plus grande et une description plus terrible.

Il commença par une déclaration générale sur la brièveté de la méchanceté. C'est ce qu'il a soutenu en traçant le parcours d'une personne imaginaire qui est athée. Dans un passage palpitant de passion, il a décrit l'instabilité des gains maléfiques. Il y a un triomphe, mais il est court. Il y a une accumulation, mais elle est suivie d'une disparition rapide. Il y a un sentiment de jeunesse, mais il devient poussière. Il y a une douceur, mais cela devient du remords ; une déglutition qui se termine par des vomissements ; un obtenir sans se réjouir.

La raison de tout cela, il a ensuite déclaré. La voie a été celle de l'oppression jusqu'à ce que les opprimés se retournent contre l'oppresseur. L'ennemi juré final est effrayé. Dieu se retourne contre lui, le poursuit avec les instruments du jugement. L'obscurité l'enveloppe. Son péché est mis dans la lumière des cieux, et la terre le rejette. Le discours se termine, comme dans le cas de Bildad, par une demande (29). Tout au long de la description, Job avait de toute évidence été à l'esprit, et il lui reste à faire la demande.

Ainsi, dans le deuxième cycle, la proposition faite par chaque homme avec une insistance variable était que ce sont les méchants qui souffrent.