Job 33:1-33

Elihu a commencé son appel direct à Job en demandant son attention, en l'assurant de la sincérité de ses motifs, et finalement en déclarant qu'il lui parlait en tant que camarade, non en tant que juge, ou celui qui le remplirait de terreur.

Commençant son argumentation, il a d'abord cité ce que Job avait dit. Dans ses discours, il avait déclaré que Dieu l'avait dicté injustement, que Dieu lui était hostile et ne donnait aucune explication de sa méthode. Procédant à sa réponse, Elihu a déclaré que Dieu est plus grand que l'homme, et donc que l'homme n'a pas le droit de demander une explication. Ce n'était cependant pas tout. Dieu répond. Il parle "une fois, oui, deux fois" ; et Elihu a ensuite nommé deux manières dont Dieu parle, d'abord "dans un rêve" ou "vision de la nuit".

" De plus, son but en agissant ainsi est de sauver l'homme plutôt que de le détruire. Il existe une autre méthode. C'est la souffrance. que toute son affliction était la méthode de l'action divine. Ce dont il avait eu besoin, c'était d'un ange ou d'un messager, d'un interprète. Si l'on pouvait en trouver un, alors on comprendrait que Dieu est miséricordieux, et de nouveau l'homme serait restauré et se réjouirait de sa restauration.

Il est fort probable qu'Elihu se considérait comme l'interprète nécessaire, et c'est là que l'argument principal de son argumentation prit forme. C'est qu'à travers la souffrance, Dieu traite avec les hommes d'un problème plus élevé. Selon cet argument, la souffrance est éducative. Elihu termina son premier mouvement en défiant Job de l'entendre pendant qu'il parlait et de lui répondre s'il avait quelque chose à dire. S'il n'avait rien à dire, alors il devait se taire pendant qu'Elihu continuait.