Job 42:1-17
1 Job répondit à l'Éternel et dit:
2 Je reconnais que tu peux tout, Et que rien ne s'oppose à tes pensées.
3 Quel est celui qui a la folie d'obscurcir mes desseins? -Oui, j'ai parlé, sans les comprendre, De merveilles qui me dépassent et que je ne conçois pas.
4 Écoute-moi, et je parlerai; Je t'interrogerai, et tu m'instruiras.
5 Mon oreille avait entendu parler de toi; Mais maintenant mon oeil t'a vu.
6 C'est pourquoi je me condamne et je me repens Sur la poussière et sur la cendre.
7 Après que l'Éternel eut adressé ces paroles à Job, il dit à Éliphaz de Théman: Ma colère est enflammée contre toi et contre tes deux amis, parce que vous n'avez pas parlé de moi avec droiture comme l'a fait mon serviteur Job.
8 Prenez maintenant sept taureaux et sept béliers, allez auprès de mon serviteur Job, et offrez pour vous un holocauste. Job, mon serviteur, priera pour vous, et c'est par égard pour lui seul que je ne vous traiterai pas selon votre folie; car vous n'avez pas parlé de moi avec droiture, comme l'a fait mon serviteur Job.
9 Éliphaz de Théman, Bildad de Schuach, et Tsophar de Naama allèrent et firent comme l'Éternel leur avait dit: et l'Éternel eut égard à la prière de Job.
10 L'Éternel rétablit Job dans son premier état, quand Job eut prié pour ses amis; et l'Éternel lui accorda le double de tout ce qu'il avait possédé.
11 Les frères, les soeurs, et les anciens amis de Job vinrent tous le visiter, et ils mangèrent avec lui dans sa maison. Ils le plaignirent et le consolèrent de tous les malheurs que l'Éternel avait fait venir sur lui, et chacun lui donna un kesita et un anneau d'or.
12 Pendant ses dernières années, Job reçut de l'Éternel plus de bénédictions qu'il n'en avait reçu dans les premières. Il posséda quatorze mille brebis, six mille chameaux, mille paires de boeufs, et mille ânesses.
13 Il eut sept fils et trois filles:
14 il donna à la première le nom de Jemima, à la seconde celui de Ketsia, et à la troisième celui de Kéren Happuc.
15 Il n'y avait pas dans tout le pays d'aussi belles femmes que les filles de Job. Leur père leur accorda une part d'héritage parmi leurs frères.
16 Job vécut après cela cent quarante ans, et il vit ses fils et les fils de ses fils jusqu'à la quatrième génération.
17 Et Job mourut âgé et rassasié de jours.
La réponse de Job est pleine de la majesté d'une grande soumission. Lorsqu'il prononce les paroles d'abandon, il apparaît plus puissant dans sa soumission que toutes les choses en présence desquelles il a été amené. Dans sa confession de la suffisance de Dieu, de la folie de son propre discours passé, de sa repentance présente à la lumière de la gloire de Dieu, se révèle une gloire de Dieu qui ne se manifeste dans aucune autre partie de l'univers décrit.
Cette reddition est la victoire de la justification de Dieu. Il n'y a eu aucune explication de la douleur, mais la douleur est oubliée, et toutes les circonstances d'épreuve contre lesquelles l'esprit de l'homme s'est rebellé sont hors de vue. Il s'est retrouvé en relation avec Dieu. Ce qu'Eliphaz lui a demandé de faire, mais n'a pas pu lui apprendre comment, il l'a maintenant fait. Connaissant Dieu, son trésor est déposé dans la poussière, et il a trouvé en Jéhovah sa richesse qui lui suffit.
La victoire étant remportée dans l'âme de Job, Jéhovah traite avec ses amis. Sa colère s'enflamme contre eux, et pourtant elle est mêlée de miséricorde. Leur intention était juste, mais leurs paroles étaient fausses. Dans leur tentative d'expliquer Dieu, ils n'avaient pas dit de Lui "ce qui était juste". Malgré tous ses murmures, même dans l'affirmation même de son incapacité à comprendre, Job avait dit une vérité plus profonde sur Dieu qu'eux.
La justification de Dieu envers eux est marquée par le fait qu'il parle de lui comme de « mon serviteur », le même terme qu'il a utilisé au début. Il est également marqué dans Sa nomination de Son serviteur comme intercesseur en leur faveur. Ils avaient tenté de rendre Job à Dieu par la philosophie. Il doit maintenant être le moyen de les restaurer par la prière. Comme au début il y avait des choses à dire en leur faveur, donc à la fin. Leur sincérité se manifeste dans le fait qu'ils se soumettent, apportent leurs offrandes et se confessent.
Jusqu'à ce point, il semblerait qu'il n'y ait eu aucun changement dans la situation de Job. Les liens de sa captivité ont été brisés dans l'activité de prière en faveur des autres. Tout le reste est dit en phrases brèves. Job avait été dans le feu, et maintenant il en sortait, et ses derniers jours sur terre ont été caractérisés par une prospérité encore plus grande que ses premiers jours.
En terminant notre examen de ce grand Livre, n'essayons pas de formuler une philosophie qui inclut une solution du problème de la douleur. Cela au moins nous le savons, que par lui cet homme a gagné, et là nous le laissons.