Marc 12:1-44

Dans cette parabole de la vigne, le Seigneur a esquissé très graphiquement pour ces gens leur propre histoire nationale et les a ainsi condamnés. « Ils s'aperçurent qu'il avait dit la parabole contre eux. Ces paroles semblent laisser entendre que le rejet du Sauveur par ces dirigeants du peuple était plus un péché contre la lumière qu'on ne l'imagine parfois. Ils avaient une compréhension claire de ce qu'il voulait dire, mais ils ont mis leur cœur et leur volonté contre lui.

Une coalition de religion et de politique, pharisiens et hérodiens, s'est approchée comme si elle cherchait la vérité, et a proposé un problème. Avec une parfaite aisance, sans recourir à aucun subterfuge, Jésus répondit. Les choses de César à César, de Dieu à Dieu.

Ensuite, les Sadducéens sont venus à Jésus, proposant une situation possible impliquant la résurrection. Notre Seigneur a répondu en déclarant leur ignorance. « N'est-ce pas pour cette raison que vous vous trompez, que vous n'êtes pas les Ecritures, ni la puissance de Dieu ? (verset Mars 12:24).

Ensuite, un scribe posa une question très subtile. En réponse, notre Seigneur a réaffirmé la vérité essentielle de l'unité de Dieu, puis a prononcé les deux grands commandements, montrant qu'ils étaient grands, non par comparaison, mais par inclusion.

Ayant répondu aux questionneurs, le Seigneur porta maintenant le combat dans le camp de l'ennemi et leur posa une question. Il ne leur a joué aucun tour pour « les attraper dans leur discours ». Il révélait une vérité, et sa question a conduit les hommes dans un endroit où ils pourraient voir quelque chose de la méthode divine et comprendre sa propre position et mission.

Suit alors une description des scribes tels qu'il les voit : des hommes égocentriques, désirant tout le spectacle extérieur ; oppresseurs, dévorant les maisons des veuves ; les hypocrites! Pour faire semblant de faire de longues prières. Des hommes impies. Recevoir une plus grande condamnation.

Et une fois de plus nous sommes face à face avec l'observation fine du Maître de tout ce qui se passait autour de Lui, mais cette fois dans une autre application. De même qu'il a vu la vacuité des longues prières, il a également observé la valeur du don sacrificiel ; et son estimation déclare que ces deux liards valaient plus dans l'économie du ciel que tous les dons des riches, qui n'avaient pas l'élément de sacrifice.