Matthieu 11:1-30

Cette image de Jean est très pathétique, du grand triomphe de la prédication inspirée à la solitude et à la solitude d'une prison. Jean a fait une demande aussi directe à Jésus que ses circonstances le lui permettaient. Sûrement la voie la plus sage possible. Jésus ne lui répondit pas par une assurance verbale, mais par les actes du Royaume. Les lettres de créance de Christ se trouvent toujours dans ses œuvres réelles.

L'inconstance et l'inutilité de l'opinion publique ont ici une illustration frappante. Dans le mode de vie ordinaire, Jésus et Jean étaient des contrastes. L'un était un ascète souche, vivant de la façon la plus simple ; l'Autre était un Homme du peuple, vivant de façon ordinaire. Le premier, dit-on, avait un diable ; le Maître qu'ils accusaient de gourmandise et d'ivresse. Il n'y a qu'une chose pour quiconque est appelé au service public, c'est d'aller de l'avant, fidèle à Dieu, et sourd aux voix alentour, sachant qu'enfin « la Sagesse est justifiée par ses œuvres ».

Christ réprimandant les villes ! Cela semble si contraire à son esprit d'amour et de douceur, mais il n'en est rien. Pourquoi leur reproche-t-il ainsi ? "Parce qu'ils ne se sont pas repentis." Ils persistèrent dans la rébellion, et cela malgré les manifestations de sa puissance. Il y a donc un état plus profondément dégradé, plus désespéré que celui de Sodome. Le péché contre la lumière est bien plus terrible en soi, et plus terrible dans ses résultats, que les péchés commis dans les ténèbres. Le rejet du Fils de Dieu par Capharnaüm est infiniment pire que la bestialité de Sodome.

Du reproche des villes, le Maître se tourna vers la prière. L'emploi du mot « répondu » est suggestif, révélant le fait perpétuel de la communion existant entre le Christ et Dieu. La note de louange était la réponse du cœur de Christ au secret de Jéhovah.

De la prière, il se retourna vers la foule avec des paroles pleines de la plus douce pitié et de la puissance la plus divine. Il revendique la connaissance du Père, qui ne peut être acquise que par ceux à qui il veut révéler le Père. Et pendant que nous nous arrêtons et nous demandons qui seront les favoris, il se brise à nos oreilles la plus douce de toutes les musiques. Il appelle tous ceux qui travaillent et sont lourdement chargés, et promet de leur donner du repos en révélant ainsi le Père que faire sa volonté sera le délice de la vie, le fardeau léger, le joug facile.