Matthieu 26:1-75

Le Seigneur retourna maintenant au thème de ses souffrances à venir, disant aux disciples avec une grande précision du temps : « après deux jours » ; et de l'événement : « Le Fils de l'homme est livré pour être crucifié. Pendant ce temps, les prêtres et les anciens se réunissaient en conclave secret, complotant comment ils pourraient le sécuriser afin de faire taire sa voix en le mettant à mort. Que l'histoire de la crue d'albâtre soit dans l'ordre chronologique importe peu.

C'est une révélation de l'expression d'amour peut-être la plus merveilleuse et la plus touchante que le Sauveur ait jamais reçue, et conduit à l'acte le plus ignoble auquel il ait jamais été soumis. L'amour de Marie est la lueur la plus brillante, et la trahison de Judas l'ombre la plus sombre.

Jésus a mangé la fête de la Pâque avec la poignée de ses fidèles sujets, et un autre. Jamais dans toute l'histoire de cette grande fête elle n'avait été si sublimement tenue. C'était le point culminant de l'ancien, et l'attitude de l'ancien envers lui était marquée par la présence et l'acte de Judas. Il était le véritable représentant de la nation à ce conseil. Avant que la nouvelle fête (sortant de l'ancienne dans la grâce infinie de Dieu par cet acte sombre de trahison symbolique de l'échec terrible de la nation) ne soit instituée, Judas était sorti Jean 13:30 ).

L'histoire de Pierre suit. Il n'était pas le seul sûr de lui. Chacun d'entre eux partageait la confiance (verset Mat 26:35). Pourtant, il n'y en avait pas un parmi eux égal à une heure de veille avec Lui.

Aucun mot ne peut nous aider à contempler le Maître à l'heure sombre de Gethsémani. Lisons ces mots seuls, dans la prière, en approchant de ce lieu sacré de son agonie dans le silence et l'adoration.

Après avoir affronté et vaincu l'épreuve la plus terrible de la solitude, et avoir réprimandé avec douceur les trois endormis, le roi se tourna maintenant pour faire face à ses ennemis. Ni dans les annales de l'historien ni dans le domaine de la fiction, il n'y a rien qui puisse égaler la dégradation du procès profane, les vils appareils pour trouver une accusation à opposer au prisonnier, les ruses illégales pour obtenir un verdict de culpabilité qui assurer la peine de mort.

En lisant cette histoire, on s'étonne de plus en plus du plus grand miracle de tous, la souffrance patiente de l'Un sans tache. Il n'y a qu'une explication. Que chacun de nous prenne aujourd'hui le temps de le répéter dans l'éclat sinistre de la lumière de cette inique salle du conseil : « Il m'a aimé et s'est donné pour moi.