Matthieu 27:1-66

Le matin, le complot ourdi dans la nuit se réalisa. Ceci est relaté dans les deux premiers versets du chapitre. L'image de Judas dans ses remords est très terrible.

Pilate s'impose comme un avertissement contre la politique de l'opportunisme. Il était convaincu de l'innocence de Jésus, et sa conscience, peut-être plus aiguë ce jour-là qu'elle ne l'avait été depuis très longtemps, lui révéla très clairement que son devoir était de libérer le prisonnier. Cependant, il s'est efforcé de s'assurer lui-même et sa position, et a ainsi rejeté le Christ et la conscience en même temps.

Notons les personnes rassemblées autour de la Croix. Les soldats de Rome, pour la plupart avilis, brutalisaient les hommes. Simon de Cyrène, contraint de porter la Croix, mais découvrant sûrement son message. Des grands prêtres, des scribes, des anciens, remplis de méchanceté et d'envie, et se moquant de lui, mais même dans leur moquerie, proférant, sous la contrainte de Dieu, de grandes vérités. "Il a sauvé les autres; Lui-même Il ne peut pas sauver." Les voleurs, les compagnons de sa croix et de sa mort, divisés alors et pour toujours par leur attitude envers lui.

Un groupe de femmes au loin regardait tout. Cette foule mélangée était sûrement une prophétie. Toutes sortes et conditions d'hommes ont été attirés par cette Croix, et ont été influencés par elle selon la manière de leur approche. Certains ont regardé. Certains se sont moqués. Certains ont été guéris.

Il n'y avait pas un de ses apôtres pour l'enterrer ! Les deux hommes qui ont assisté à ce service sacré étaient Joseph d'Arimathie et Nicodème Jean 19:39 ). Deux femmes ont assisté à l'enterrement. Si ce n'était pas aussi inexprimablement triste qu'une révélation d'incrédulité au cœur dur, il serait ridicule de remarquer la tentative insensée de ses ennemis de garder le corps mort de Jésus. L'ironie de Pilate était-elle consciente, se demande-t-on, lorsqu'il a dit : « Assurez-vous autant que possible » ?