Osée 11:11-12

Dans le deuxième mouvement, Jéhovah a mis le péché actuel à la lumière de son amour présent. Le péché d'Éphraïm et le péché de Juda, si la lecture marginale est adoptée, sont tous deux déclarés. Le péché d'Éphraïm est alors plus clairement énoncé, et son orgueil et son impertinence sont déclarés. Pourtant l'amour triompherait de tout. Jéhovah s'est déclaré être le Dieu qui avait délivré Israël d'Égypte, et qui le livrerait encore, fidèle aux messages des prophètes, aux visions des voyants, aux similitudes du ministère des prophètes.

Enfin, l'état actuel d'Israël est placé à la lumière de l'amour futur de Jéhovah. Ouverture avec la question « Est-ce que Galaad est une iniquité ? » Il répondit aussitôt en déclarant : « Ils sont tout à fait vanité », « ils pèchent de plus en plus », les accusant de persévérance déterminée dans l'idolâtrie. En raison de l'abondance du péché, le jugement était absolument inévitable. Pourtant, l'amour triompherait par le chemin du désert.

Ils avaient péché contre l'amour par la force des dons de l'amour. Jéhovah viendrait donc contre eux dans un jugement terrible, et cela parce qu'Israël était contre Dieu. Le péché d'Éphraïm créerait sa douleur. Néanmoins, enfin, la force toute-puissante de l'amour triompherait même de la mort et de la tombe.